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URE MAPAWI JEYGA #2 - URE'RE PY - O Genocídio e os Desafios para as Futuras Gerações
O que é a memória de um povo?
Em "URE'RE PY - O Genocídio e os Desafios para as Futuras Gerações", Pajé Timei nos traz sua perspectiva sobre as experiências decorridas do contato com os Karai (não indígenas) e o projeto de genocídio em curso desde este contato. Quais os desafios as presentes gerações enfrentam na manutenção e preservação da cultura e da vida? Quais os desafios as futuras gerações enfrentarão neste processo de se estabelecer e (re)criar em sua própria história, cultura e ancestralidade no contexto das tecnologias digitais e conexões em rede?
URE MAPAWI JEYGA - NARRATIVAS DE FORTALECIMENTO NO GENOCÍDIO, A HISTÓRIA QUE A HISTÓRIA NÃO CONTOU
Nesta série, envolveremos os jovens da comunidade para a escuta, documentação e registro de experiências de resistência dos anciões frente ao genocídio vivido pela etnia durante o contato nos anos 70 que fez com que o povo chegasse a 52 indivíduos. Histórias essas, contadas de forma deturpada por antropólogos e academia. Essas histórias são carregadas de conhecimentos espirituais, emocionais e medicinais ainda presentes na memória dos anciãos que viveram o contato e com sua sabedoria tem guiado a comunidade, que mesmo diante da Covid-19, até o momento tem resistido bravamente, sendo uma das poucas etnias da região sem casos graves da doença.
Nossa comunidade passa por um momento crítico de invasões e grilagens por setores da mineração e do agronegócio, consequentes de recorde mundial de queimadas. Além disso, devido a covid 19 houve uma redução significativa dos servidores de órgãos regulamentadores como FUNAI e Ibama, fortalecidos pelo plano governamental de expansão desenvolvimentista nas áreas indígenas e o abandono de responsabilidade de ONGs como ISA, Imazon e Greenpeace que apesar de possuírem grande estrutura oriundas de doações do mundo inteiro para nosso fortalecimento principalmente no que desrespeito ao nosso território, tem se mostrado apáticas em relação a situação. É fundamental o fortalecimento desses conhecimento e prática para dar voz a esses anciões que estão sendo desacreditados pela ciência, ficando cada vez mais à margem da sociedade. Um povo que foca a cura de suas doenças em remédios oriundos da indústria farmacêutica e pessoas depressivas tendem a ficar vulneráveis ao vírus da covid uma vez que essas drogas afetam seu sistema imunológico. Acreditamos que a resposta para resistência de nosso povo está no fortalecimento de nossa história, memória, conhecimentos e práticas ancestrais, uma vez que é nítida a resistência desta e outras doenças por povos que mantêm e fortalecem suas práticas tradicionais principalmente ao que desrespeito a sua cultura alimentar, medicinal e estilo de vida.
A série é um projeto do Instituto JANERAKA, Coletivo MARYTYKWAWARA AWAETE, Agenda AWAETE, INAJÁ - Design e Permacultura em parceria com o projeto ARCTIVISM, da Universidade de York (UK)
Créditos;
Edição e Montagem: Xãtana Xantara y Urutau Maria Pinto
Masterização: Urutau Maria Pinto
Arte: Gabriela Pessoa y Alice Damasceno
Produção Cultural: Carla Romano Amaral
Acompanhe nossas redes;
Instagram @janerakas
http://janerakas.org/
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By JanerakaO que é a memória de um povo?
Em "URE'RE PY - O Genocídio e os Desafios para as Futuras Gerações", Pajé Timei nos traz sua perspectiva sobre as experiências decorridas do contato com os Karai (não indígenas) e o projeto de genocídio em curso desde este contato. Quais os desafios as presentes gerações enfrentam na manutenção e preservação da cultura e da vida? Quais os desafios as futuras gerações enfrentarão neste processo de se estabelecer e (re)criar em sua própria história, cultura e ancestralidade no contexto das tecnologias digitais e conexões em rede?
URE MAPAWI JEYGA - NARRATIVAS DE FORTALECIMENTO NO GENOCÍDIO, A HISTÓRIA QUE A HISTÓRIA NÃO CONTOU
Nesta série, envolveremos os jovens da comunidade para a escuta, documentação e registro de experiências de resistência dos anciões frente ao genocídio vivido pela etnia durante o contato nos anos 70 que fez com que o povo chegasse a 52 indivíduos. Histórias essas, contadas de forma deturpada por antropólogos e academia. Essas histórias são carregadas de conhecimentos espirituais, emocionais e medicinais ainda presentes na memória dos anciãos que viveram o contato e com sua sabedoria tem guiado a comunidade, que mesmo diante da Covid-19, até o momento tem resistido bravamente, sendo uma das poucas etnias da região sem casos graves da doença.
Nossa comunidade passa por um momento crítico de invasões e grilagens por setores da mineração e do agronegócio, consequentes de recorde mundial de queimadas. Além disso, devido a covid 19 houve uma redução significativa dos servidores de órgãos regulamentadores como FUNAI e Ibama, fortalecidos pelo plano governamental de expansão desenvolvimentista nas áreas indígenas e o abandono de responsabilidade de ONGs como ISA, Imazon e Greenpeace que apesar de possuírem grande estrutura oriundas de doações do mundo inteiro para nosso fortalecimento principalmente no que desrespeito ao nosso território, tem se mostrado apáticas em relação a situação. É fundamental o fortalecimento desses conhecimento e prática para dar voz a esses anciões que estão sendo desacreditados pela ciência, ficando cada vez mais à margem da sociedade. Um povo que foca a cura de suas doenças em remédios oriundos da indústria farmacêutica e pessoas depressivas tendem a ficar vulneráveis ao vírus da covid uma vez que essas drogas afetam seu sistema imunológico. Acreditamos que a resposta para resistência de nosso povo está no fortalecimento de nossa história, memória, conhecimentos e práticas ancestrais, uma vez que é nítida a resistência desta e outras doenças por povos que mantêm e fortalecem suas práticas tradicionais principalmente ao que desrespeito a sua cultura alimentar, medicinal e estilo de vida.
A série é um projeto do Instituto JANERAKA, Coletivo MARYTYKWAWARA AWAETE, Agenda AWAETE, INAJÁ - Design e Permacultura em parceria com o projeto ARCTIVISM, da Universidade de York (UK)
Créditos;
Edição e Montagem: Xãtana Xantara y Urutau Maria Pinto
Masterização: Urutau Maria Pinto
Arte: Gabriela Pessoa y Alice Damasceno
Produção Cultural: Carla Romano Amaral
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