La question est posée par lʹauteur dʹune enquête minutieuse sur lʹexpérience de Stanford (étude scientifique américaine visant à démonter dans les années 70 que la prison transforme immanquablement des détenus en bourreaux), Thibault Le Texier. Son ouvrage "Histoire dʹun mensonge", décortique les mécanismes qui font dʹun travail irrecevable sur le plan scientifique un phénomène médiatique dont lʹampleur dépasse lʹauteur.

Ou se situe la frontière entre la réalité et lʹimagination? Ou plus prosaïquement, quʹest-ce que la conscience? Ce sont ces questions qui furent posées à travers une performance artistique, mêlant réalité virtuelle, danseurs et public, réalisée aux Bains des Pâquis à Genève en mai dernier.

"Souvent dépeints en guerriers impitoyables, les Romains sont trop rarement montrés dans leurs moments de fragilité ou dʹégarement. Ils construisent des routes, des ponts et des villes, bâtissent un empire, mais ne sʹabaissent pas à pleurer, pense-t-on. Leur mauvaise réputation de rudesse a jusque-là découragé toute enquête générale sur leurs larmes, là où les lamentations des héros grecs ont déjà fait couler beaucoup dʹencre.

Quand, en 2002, deux globes sont retrouvés par hasard à lʹUniversité de Lausanne, une belle aventure scientifique débute afin d'authentifier ces objets: ces deux Globes, l'un céleste, l'autre terrestre, sont bel et bien sortis des ateliers du père de la cartographie moderne, Georges Mercator, au coeur du 16ème siècle, époque où notre planète était une découverte de chaque instant. Aujourd'hui, que nous reste t-il de cette "Terra Incognita"? Sous prétexte de la connaître, n'a t-on pas oublié de l'admirer et de la respecter? La question est posée notamment par le philosophe Dominique Bourg. A l'heure où les regards se tournent davantage vers d'autres planètes à conquérir, il intime à regarder de plus près la nôtre, via le travail artistique du plasticien lausannois Marco de Francesco. Ce voyage entre deux époques mais sur un même Terre est proposé par l'exposition "Terra Incognita", à l'Espace Arlaud, à Lausanne.

"Conquise, la Gaule a perdu la parole. Sa mémoire tout entière dans le souvenir inquiet quʹen avaient gardé ceux qui lʹavaient soumise. Rome a fait oublier la Gaule. Puis on a cru la reconnaître dans les "Sauvages" de lʹAmérique, ou bien reflétant, à distance, notre image: celle de "nos ancêtres les Gaulois".

"Si le féminisme sʹest constitué en mouvement politique au XIXe siècle en Europe, des idées féministes, implicites ou explicites, se sont exprimées depuis lʹAntiquité et dans le monde entier, contredisant les mœurs et le discours misogyne dominants.

"Fille unique élevée sans amour, elle est éduquée en garçon - et en blanc pour se battre contre les Anglais qui se croient propriétaires de lʹInde. Celle qui a choisi le surnom dʹIndu Boy dans sa première enfance devient, loin de son pays natal, une jeune Occidentale polyglotte.

Réduire un individu à la couleur de sa peau, son sexe ou sa religion: une pratique définie par la journaliste Tania de Montaigne comme "Lʹassignation", titre dʹun bref essai quʹelle a sous-titré "Les Noirs nʹexistent pas".

A lʹoccasion de la parution du livre de Jacques Dubochet "Parcours", le Prix Nobel de Chimie 2017 évoque en direct dans "Versus-Penser" le sens de la science et de la vie!

Depuis lʹaprès-guerre et singulièrement depuis les années 1980, une autorité sʹenracine désormais, non plus dans les religions traditionnelles, mais dans lʹéconomie. La conduite des affaires économiques est imprégnée par un culte nouveau, celui du Marché, dont la doxa est une vulgate issue de la théorie économique dominante. Ce culte, quʹon se propose de nommer agorathéisme, est une religion politique rationnelle, comme pouvait lʹêtre la religion publique romaine.