Het kruis, een wanstaltig moordwerktuig, staat centraal in het christelijk geloof. Waar de heersende macht Jezus met het kruis doodde en dacht hem het zwijgen op te leggen, was het God die machtig handelde en ons samenbrengt rondom het kruis.

In aanloop naar Pasen volgen een viertal samenkomsten over de reikwijdte van dit kruis.

Hier deel 4 door Stefan Paas: Tot in de hel.

Bij de bijbelgedeelten Marcus 3:23-27, Efeziërs 4:8-10 en 1 Petrus 3:18-21 .

Het kruis, een wanstaltig moordwerktuig, staat centraal in het christelijk geloof. Waar de heersende macht Jezus met het kruis doodde en dacht hem het zwijgen op te leggen, was het God die machtig handelde en ons samenbrengt rondom het kruis.

In aanloop naar pasen volgen een viertal samenkomsten over de reikwijdte van het kruis.

Hier deel 2 door Rein den Hertog. Over vrijspraak, straf, vergeving en verzoening. Vanuit het beeld van het kruis als hemels gerecht / gerechtshof.

Het kruis, een wanstaltig moordwerktuig, staat centraal in het christelijk geloof. Waar de heersende macht Jezus met het kruis doodde en dacht hem het zwijgen op te leggen, was het God die machtig handelde en ons samenbrengt rondom het kruis.

In aanloop naar Pasen volgen een viertal samenkomsten over de reikwijdte van dit kruis. N.a.v. 1 Korinthe 1:18-25 en 2:1-5.

Hier deel 1 door Stefan Paas: De goddeloze God. Met bijbellezing door Dorret Paas.

---

De tekst van “Jesus of the Scars” (1916) door Edward Shillito:

If we have never sought, we seek Thee now;
Thine eyes burn through the dark, our only stars;
We must have sight of thorn-pricks on Thy brow,
We must have Thee, O Jesus of the Scars.

The heavens frighten us; they are too calm;
In all the universe we have no place.
Our wounds are hurting us; where is the balm?
Lord Jesus, by Thy Scars, we claim Thy grace.

If, when the doors are shut, Thou drawest near,
Only reveal those hands, that side of Thine;
We know to-day what wounds are, have no fear,
Show us Thy Scars, we know the countersign.

The other gods were strong; but Thou wast weak;
They rode, but Thou didst stumble to a throne;
But to our wounds only God’s wounds can speak,
And not a god has wounds, but Thou alone.

Hoe kan de kerk een school in liefde zijn? Ondanks zijn grote teleurstelling in de kerk verliet theoloog en voorganger Brian McLaren de kerk niet. Hij werd voorvechter van een nieuwe vorm van kerk-zijn, waarbij de focus niet ligt op standpunten, maar op de praktijk van liefde. In drie delen bespreekt Laurens van Lavieren het boek De grote spirituele shift, waarin McLaren zijn visie schetst.

Hier deel 3. Over de crises die ons bedreigen, een appèl om in beweging te komen maar vooral ook een prachtige afsluiter: speel met God als een kind.

Deze podcast vormt de input voor de samenkomst van 8 maart 2020. Luister de podcast en kom die zondag live meepraten!

Hoe kan de kerk een school in liefde zijn? Ondanks zijn grote teleurstelling in de kerk verliet theoloog en voorganger Brian McLaren de kerk niet. Hij werd voorvechter van een nieuwe vorm van kerk-zijn, waarbij de focus niet ligt op standpunten, maar op de praktijk van liefde. In drie delen bespreekt Laurens van Lavieren het boek De grote spirituele shift, waarin McLaren zijn visie schetst. Hier deel 2. Over godsbeelden die zich ontwikkelen, Jezus' radicale breuk met machtsdenken en liefde die zich niet opdringt.

Deze podcast vormt de input voor de samenkomst van 23 februari 2020. Luister de podcast en kom die zondag live meepraten!

Hoe kan de kerk een school in liefde zijn? Ondanks zijn grote teleurstelling in de kerk verliet theoloog en voorganger Brian McLaren de kerk niet. Hij werd voorvechter van een nieuwe vorm van kerk-zijn, waarbij de focus niet ligt op standpunten, maar op de praktijk van liefde. In drie delen bespreekt Laurens van Lavieren het boek De grote spirituele shift, waarin McLaren zijn visie schetst. Hier deel 1.

Deze podcast vormt de input voor de samenkomst van 9 februari 2020. Luister de podcast en kom die zondag live meepraten!