我们人是按着神的形象被造，有思想与创意，且有发展的无限潜能。按着自然的原理，我们的身理、智商与情商，都不断的在成长。在成长中，我们总是想要发挥我们身上的潜能。这如同一个孩子长大，越懂事明理之后，自然更渴望孝敬父母；一个人的智商渐渐成长，他的好学与好奇之心被引发，自动想多学习；我们工作或侍奉，当我们得心应手，就会想做得更好，且更有创新，以至能达到更好的果效。所以，当我们问一个最简单的问题：基督徒应该求进步，求上进吗？这是当然的。从属灵的方面到我们所有的为人处事，神都愿意使我们进步，就是我们最简单的做饭，当我们做得更好吃，自己心里也满足，吃的人也开心。确实，当人发挥了神在自己生命里的潜能时，自动会看见神的荣耀，就是连不信神的人做各方面的事务看到进展时也会有奇妙的满足感。这是因为神已经将那“那继续求进步”的天性放在人生命里。所以，当人说：“我不想再多进步”，那并非是他心里真实的渴望。他乃是在进步方面面对了一些障碍。最主要的障碍是来自人的罪。罪带来比较、妒忌、纷争等，叫人的求进步之心生发了优越之心，以自己所成长进步的地方来轻看旁边没有显著成长进步的人。因此，有进步的人骄傲，没有显著进步的人感到灰心或自卑，结果有些人就放弃想要进步的意念。另外，罪也带来人的惰性。惰性导致人想要不劳而获，例如：不努力读书就想在学习方面进步。或是在工作与服侍中不下苦工，就想得到显著的恩膏。保罗也在《提后2:5》嘱咐提摩太要忍受苦难，做传道的工夫，显示了一个人的成长进步是与他的殷勤很有关系。所以，惰性、不劳而获的心、逃避难处、不面对挑战等，都是阻挡人进步的因素。因此，在求进步的事上，基督必定要来对付人的罪的问题，要不然人的进步或不进步都会带来人彼此消灭的结果。但是，当我们得了神的救赎之后，在进步的事上也有可能会面对种种的障碍。这比如说很多人其实愿意进步，但确实不知道怎么进步，以致感到无助。比如在学业、工作、服侍等都想求进步，但不知道如何进步，因此处在灰心中。当人越灰心，他就越看不见希望（因看见自己无论怎样努力，都没有显著的进步），因此在所做的事上也越来越无力求上进。或者有些人也面对时间、环境与体力的限制。所以，我们常会听到人说自己的时间不够用，不能在自己当做的事上下功夫，所以没进步。或者有时我们听老人家说：“我已经老了，不能在进步了”。这是不对的说法，因为年纪老迈的人也累积了比年轻人深广的经验，他们体力不足，但他们的灵命与依靠主的心也能继续成长。所以，在这种种内在（心里无力）和外在（时间与环境）的因素中，神要我们帮助彼此进步。夫妇要帮助彼此进步，肢体要担当彼此的重担来帮助彼此进步。不管在灵命、学习、思考能力、为人处事、侍奉、甚至是生活条件方面，我们都当帮助彼此进步。在前的人不能自满，反而当要帮助在后的人，不然在后的人身上所面对的问题有一天也会成为我们的问题。其实，在一个有罪与不完美的世界里，我们绝不能活在自己的世界。用切身的例子说：在一个家族里，若你们有些亲友不懂得自力更生，有一天他们长大了，他们好吃懒做，试问他是否会向你借钱呢？他们的问题是否有一天会转移到你身上呢？所以，当神叫我们将福音传给一个有罪的世界，且当在凡事上用真理教导他们，使他们遵行主所吩咐的。确实，当世世代代许多宣教士将福音传出去时，他们发现当这福音开始改变人心，也渐渐需要建立学校、医院、孤儿院、老人院等。人的身体要被照顾，悟性要被教导，各方面要进步成长。所以，当我们将这样的宏观带入教会生活时，就会知道为何保罗告诉信徒不要单顾自己的事，也要顾别人的事。这本是主给予信徒相爱的心了。