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为什么老子念叨小国寡民，孔子念叨克己复礼？
哺乳动物天生就是社会性动物，小狗小猫需要有一个月左右的哺乳期，如果一出生就得不到照顾，很难独自生存下来。
大熊猫更离谱，它的幼崽是个早产儿，刚出生时体重只有成年熊猫体重的千分之一，哺乳期长达一年半。
人类的婴儿也是个早产儿，虽然没有熊猫那么夸张，哺乳期也长达一年左右。再加上现代人类社会的复杂性，一个人要真正在社会自立，成熟期长达二十年左右。
从一些与世隔绝的小山村看，在这种还未形成复杂文化，自然天成的小型社会里，村里的人祖祖辈辈都认识，相互间还有着盘根错节的亲戚关系，所有同龄人都是从小一起玩到大的小伙伴儿。
村里人都过着差不多的，日出而作日落而息，顺其自然的生活。相互之间没有攀比，家长们也不需要操心孩子们的学习，以及什么学区房、培训班、文凭、工作，人们之间没什么了不得的利害冲突。
在这样的社会里，主要靠情感维系秩序，人们之间的互助远多过冲突，谁也不愿为了不值当的小事，让大家觉得不讲情面。
老子心心念念的小国寡民，大概就是对这种温情脉脉的自然村落的怀念吧。
到了周代，人的活动范围远大于之前，社会发展到了众多村落、城市的联合，不同地域的国人之间不再熟悉。不同诸侯国的上层贵族，也只是不常见面的亲戚。社会等级也已经天差地别，更高等级意味着更优越的生活，情分变薄，利害变重。
周代发展出了一套“礼乐”制度，希望通过这套道德化的情感系统，继续维系这个更分散、更广大的分封社会。“礼乐”的源头，或许就来自于遥远村落里，晚辈们问候长辈的一声招呼：“二大爷，您出来遛弯儿啊！”
但是王侯们的这个礼，已经不再是单纯的情感表达，它要维系的，是等级森严的分封体系，以及各级封建主们的私利。既然只是为了私利，自然不会有人真的把它当回事。
孔子心心念念的克己复礼，终于还是阻挡不了社会的变迁。当父母儿女为了利害算计可以反目成仇，谁又会把二大爷放在心上。
小国寡民，再也回不去了。自然天成的古朴村落，或许能在这个日益发达的陌生人时代，让我们感受到一丝温情。