无论是生活中的压力、困苦、急难，或是实际的病痛，或是精神上的折磨，患难是一个现实。但是当患难没有停止，反而继续加重，我们怎么明白这事呢？特别，当我们的脑海里不由自主的会产生很多的暗示，或是胡思乱想，甚至无法应对一般正常生活时，我们会知道我们的心灵已经失去平安了。在这当儿，可能我们一直要追根究底，问自己为什么这样的事情会发生在自己身上。或许我们会设想这事是谁造成的，或是否自己做的不对。或者我们会心里感到不平衡，觉得为什么这事没发生在别人身上，但却在我身上。确实，痛苦与患难能刺激人的心灵来反思很多事情，但是它也能叫我们接受很多不对的意念。若我们没有神的话语的指教，我们的心灵很容易在这时候得着错误的情报与知觉，且被错误的塑造。我们也可能会责怪人或是埋怨上帝。或者可能我们知道神是轻慢不得的，且是良善的，但我们起伏的情绪却叫我们无法在一次又一次的患难中依靠主。我们在这里先要理解两个重大的事实。① 苦难，是全人类的要害。自从始祖犯罪之后，没有一个人能够逃避患难的痛苦，也没有一个人能因患难不感到无助。不管是偶然遇到，或是人或情况造成，或是人都必须面对的终极结局，我们不能否认心里的痛处与无助。那时我们好像只能乖乖的接受。所以，全世界的宗教没有一个不是因苦难而产生的。不管是相信命运、接受轮回、提倡因果，或是谈到人死后的刑罚，这一切都是源自于人的苦难而来。若没有苦难，人的宗教思想与心态就不会被引发。但是我们拥有神真理的人，会清楚知道苦难是来自人的罪。我们也知道人的罪背后的那恶者是继续要借着苦难使人更加远离神（救赎）；但另外一个重要的事实也告诉我们：② 神没有离开这受苦的世界。祂为这受苦的世界预备了救赎，也更是临近他受苦的儿女。有时，我们以为我们要做什么才能叫神在苦难中帮助我们。例如：我们要多读经与祷告。那么，读经与祷告的用意又何在呢？圣经应许说：义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切《诗34:19》,且没有一个患难能叫我们与神的爱隔绝《罗8:35-39》。我们读经与祷告本身不是免去患难的途径，但我们读经祷告是为了不被那恶者欺骗，也不因那暂时的苦难而灰心丧志。确实，神在义人身上的带领是信实，且是独特的。祂透过我们遭受的患难所要成就的事，有谁能知道呢？保罗说神在一切患难中安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各种患难的人《林后1:4》；或是在苦难中经历主的恩典够用，且见证神的大能在人的软弱中显得完全《林后12:9》；或者有时神透过患难叫我们生出忍耐、老练、盼望，且大大经历圣灵所浇灌的神的爱《罗5:3-5》；或者也有像约伯，在经过极大的苦难后才亲眼看见主《约42:5》。有些人看了这些经文，心里想说：“我的身上受这么多苦，难道就是为了这些吗？”说这话之人的终极价值不在神与祂荣耀的旨意，所以他们只求暂时的解脱。但神在祂的主权与良善里要做的，且能做的，谁能知晓呢？这世界的宗教绝对不会明白人受的患难中有那至高无上之神的旨意，也更不明白患难是将我们指向那救赎我们的真神。宗教与人伦道理只有在人的层面上为我们提供解除苦难的一些方法，如行善与修行。但却不能在苦难中将我们指向永存的盼望。唯有圣经使我们清楚认识患难与之中的答案。