欢迎收听本期播客，我们将深入探讨N. 凯瑟琳·海尔斯的开创性著作《我的母亲是计算机：数字主体与文学文本》（My Mother Was a Computer：Digital Subjects and Literary Texts）。

这本书不仅仅是学术专著，更是一份关于“后人类”时代的存在哲学宣言，揭示了计算机如何成为我们这个时代的“新母体”，深刻塑造着我们的语言、主体性乃至现实本身。

海尔斯的核心洞见在于“中介化”：我们身处一个数字媒介与传统文化实践（如文学阅读）持续相互渗透、相互重塑的时代。她坚决批判“去肉身化”的幻觉，强调信息永远是“具身的”，代码需要物质载体，电子文本的阅读体验也深刻依赖于其物理界面。

本书的核心在于揭示“数字主体”的诞生。这种新主体在认知模式、时间感知和身份认同上，都被其与计算媒介的共生关系所深刻塑造。代码被提升为与自然语言同等重要的“世界语言”，其“模式/随机”逻辑与印刷文化的“在场/缺席”逻辑形成鲜明对比。

海尔斯作为文学理论家，还探讨了文学在新时代扮演的“新使命”，即通过“技术性文本”揭示代码的运作逻辑。最终，这本书邀请我们以双重清醒的眼光，既阅读人类的“文学文本”，也阅读世界的“代码文本”，因为我们的“自我”正是在这种永恒的交织与冲突中被不断生成和重写。

加入我们，一起思考：我们，究竟正在成为什么？我们的“自我”，其根基何在？

🔗本期节目 NoteBookLM 资料库:

https://notebooklm.google.com/notebook/db572495-df1b-4a28-b15c-7a670dbf2991

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第一部分：引入核心概念——“我的母亲是计算机”与“数字主体” (00:00:00 - 00:04:06)

• 提出核心议题：探讨数字生活如何通过计算机和代码塑造我们，以及人机共生时代的样貌。
• 解构书名《我的母亲是计算机》：
  这不仅是一个比喻，更是对“拟人化投射”这一普遍行为的揭示——我们习惯用人类关系去理解机器（如“电脑死机”）。
  这种投射是双向的：当我们把机器想象成“母亲”时，也反过来促使我们思考人类自身在多大程度上也是一种“程序”。
  “数字主体”的诞生：人类与机器在互相参照、持续互动的过程中，共同演化成一种不再是纯粹生物人或冰冷机器人的“混合体”。

第二部分：理论框架——“中介化”与“计算体制” (00:04:07 - 00:08:14)

• “中介化” (Intermediation) vs. “媒介矫正” (Remediation)：
  海尔斯更倾向于“中介化”，因为它强调不同系统（如语言与代码、模拟信号与数字信号）之间持续、动态、双向的相互作用和渗透，而非新媒介对旧媒介的单向改造。
• “计算体制” (Regime of Computation)：
  这是一种越来越主流的世界观，认为“计算”是理解甚至生成一切的基本方式。
  以史蒂芬·沃尔夫勒姆的“细胞自动机”为例，简单的计算规则可以生成惊人的复杂性，暗示宇宙万物，包括人类思维，都可能是某种计算过程。
• 对计算万能论的警惕：模拟与数字的协同：
  海尔斯警惕“计算万能论”，并强调模拟过程 (Analog processes) 的重要性。
  以DNA（数字代码）和蛋白质折叠（模拟过程）的协同作用为例，指出正是数字的精确性和模拟的连续性的精妙配合，才产生了生命的复杂功能。

第三部分：核心二元对立的分析——语言与代码 (00:08:15 - 00:13:32)

• 两种世界的碰撞：引用软件工程师艾伦·厄尔曼的经历，说明将充满情感和模糊性的人类需求（如艾滋病患者的焦虑）翻译成精确、冰冷的二元代码选项的过程，存在巨大的张力和“暴力的简化”。
• 语言与代码的根本差异：
  受众不同：语言对人，代码首先对机器。
  意义处理方式不同：代码追求精确无误，将偏差视为bug；而语言则充满了丰富的歧义、隐喻和不确定性。
  杠杆效应 (Leverage effect)：代码中一个微小的改动可能导致系统行为发生天翻地覆的变化。
• 代码的核心操作：“离散化处理” (Making discreet)：
  将连续、模糊的现实世界，切割成一个个清晰、可计算的符号单位（如声音被切分为音符，色彩被切分为像素）。
  这种对现实的切割、简化和隐喻（如桌面上的“文件夹”、“垃圾桶”图标）本身就嵌入了特定的世界观，并在无形中塑造了我们与技术互动的方式。

第四部分：对“去肉身化”梦想的批判——身体的在场 (00:13:32 - 00:20:05)

• 信息梦想及其阴暗面：早期数字文化梦想信息可以脱离物质载体自由流动，甚至意识可以上传，从而摆脱身体束缚。但这种梦想忽略了其背后的物质成本（电子垃圾、能源消耗）和社会代价（数字鸿沟）。
• 文学作品中的轨迹：通过三部科幻小说追踪这一梦想的演变，揭示信息技术从“逃离现实的工具”逐渐变为“入侵和控制现实的手段”，最终导致虚拟化身与被抛弃的现实肉体的分裂。
• 海尔斯的核心论点：信息永远是“具身的” (Embodied)：
  信息需要物质载体、能量和身体去感知互动，因此彻底摆脱肉身的幻想既不可能也充满危险。
  即使在极度推崇代码的《编码宝典》中，对地理、财富、身体排泄物和计算机物理运作的描写，也反复提醒着物质性和身体经验的不可抹除。
• 数字时代的文本性：过程而非对象：
  引用博尔赫斯的故事，论证文本的意义与其物质载体和时代背景紧密相连。
  电子文本不像印刷书籍是一个稳定的“对象”，它更像是一个依赖软硬件环境才能被持续执行的“过程”。
  提出“作品及集成” (work as assemblage)的概念，认为作品是在不同媒介、版本和读者互动中不断变化的、流动的集合体。

第五部分：数字主体的形成与未来展望 (00:20:05 - 00:32:12)

• 拼凑的主体性：
  以谢利·杰克逊的超文本小说《拼缀女孩》为例，其“缝合的身体”象征了数字时代碎片化、多重、不断被重组的主体性，与我们在超链接网络中的体验高度呼应。
  在这种文本中，作者、读者、计算机程序共同参与意义的创造，传统的权威主体被消解。
• 理论链接与本体论困惑：
  链接德勒兹的“无器官身体”和拉康的理论，指出人类心智与机器运算过程可能存在深刻的相互渗透。
  引用科幻小说《面具》和卡尔·西姆斯的虚拟生物进化项目，探讨人与机器、意识与代码之间界限的模糊性，并引出“分布式认知” (distributed cognition)的概念——思考发生在人与技术构成的更大系统之中。
• 五个核心问题与最终呼吁：
  总结并提出五个关于代码与语言、数字主体、具身性、文学新使命以及人类未来角色的深刻问题。
  最终呼吁：我们这个时代的人必须学会同时阅读两种文本——人类的文学文本和世界的代码文本，因为我们今天的自我正是在这两者的持续互动中被塑造的。

【关于本播客】

在这个AI技术浪潮席卷一切的时代，我们不禁自问：作为“人”的独特价值究竟是什么？本播客借助经典哲学与社会学著作，与AI深度对谈，共同探寻在智能时代里安身立命的路径。

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