3月8日，不是“女神节”“女王节”，也不是“买买买”的日子。它是一百多年前，那些为“面包与玫瑰”走上街头的女工们留给我们的纪念日。本期节目，我们一起去打捞这段被遗忘的历史——因为，不要忘记，本身就是一种纪念。

⏱️ 时间轴

01:20 自己经历的“厌妇女”时期

02:24 女生节、女神节、女王节是怎么来的？

从“女生”到“女神”到“女王”，离“劳动妇女”越来越远，离购物车越来越近

04:34 追问：妇女节原本的意义是什么？

05:33 在妇女节这一天我们一起打捞历史，看见那些走上街头的女工们

20世纪初，西方快速工业化，大量女性进入工厂，但工作条件极其恶劣——长时间、低工资、无保障

08:13 国际妇女节的诞生与日期演变

14:16 妇女节如何传入中国？

- 发起人：何香凝（女权运动先驱、民革主要创始人）

- 地点：广州第一公园音乐亭

- 规模：执信学校、高等师范等30余所学校约千余人参加

- 口号：“打倒封建主义、打倒帝国主义”“保护童工孕妇，革除童养媳、革除多妻制，禁止蓄婢纳妾，废除娼妓制”“争取妇女解放”

- 背景：国共合作时期，双方在男女平等、妇女解放与国民革命的关系上形成共识

18:02 联合国的承认

18:37 反思：从斗争日到购物节——节日的异化

关于“妇女”这个词： 在法律定义中，“妇女”指所有成年女性。妇女不表示已婚、年老、不时尚，她是有力量的象征！而且已婚、年老、不时尚——都不是贬义词，是人生的历程。女性不必惧怕衰老，不必时刻保持完美。刻意规避“妇女”，恰恰是依附男性审美的倒退

• 为什么要记住起源： 今天的权利不是天上掉下来的 ；全世界还有太多女性仍在争取同样的权利  ；看见历史，是继续前进的前提
• 三八国际劳动妇女节：它不是“女神节”，不是“购物节”，它是劳动妇女争取权利的日子，它是全世界妇女团结抗争的象征，它在提醒我们：平等还未完全实现，仍需努力

22:45：我是光荣的劳动妇女

- 联合国官网：

“国际妇女节是一个回顾进展、呼吁变革以及彰显普通妇女壮举及决心的日子，正是这些平凡的妇女在争取妇女权利的历史上发挥了非凡的作用。”

• 慢邮说：

希望当我们收到“女神节快乐”的祝福时，也可以在心里对自己说一句：“我是光荣的劳动妇女。我知道这个日子真正的来历。我知道它不是为了让我买买买，而是为了提醒我：我的权利，是有人争取来的。”

祝福全天下所有妇女：国际劳动妇女节快乐！祝愿世界和平！

📌 关键人物

克拉拉·蔡特金、向警予、何香凝以及无数为女性权利争取过得她们和我们。

📚 相关内容链接

背景 | 国际妇女节 | 联合国

《光影世界》妇女节

人物：向警予：https://www.xiaoyuzhoufm.com/episodes/68dffc278bf86095c5b5d6bb

💡 互动与思考：

• 在了解妇女节的来历之前，你对这个节日有什么印象？
• 你今天收到的是“女神节快乐”还是“妇女节快乐”？你更喜欢哪个称呼？为什么？
• 为什么需要“国际性”节日？因为妇女的困境是全球性的，妇女需要团结

欢迎在评论区分享你的想法。

🎸  音乐

野心家——张靓颖

欢迎订阅《Women我们说》，我们一起在女性叙事中，看见历史，看见结构，看见彼此。

（本期内容过程中还有互动小礼物哦，先到先得~）

节目简介：

过年回家，和朋友聚会，聊到婚育，聊到孩子。朋友很自然地说出一句话：“养儿子压力大，养女儿压力小。”

这句话轻飘飘的，却像一颗石子投进心里。从小听到大，直到离开县城、接触女性主义之后，才惊觉它的不对劲。更震惊的是，同龄的、同样教育背景的朋友，依然被这种观念束缚，并且可能通过自己的教育传递下去。

本期节目，主播慢邮从这句看似平常的话出发，深入探讨小县城的性别观念如何塑造我们对“养孩子”的理解，以及这些观念背后隐藏的社会结构与代际传递。不是要“批判县城”，而是希望县城不再束缚女性，希望新时代的县城女孩们可以打出自己的一片天地。

00:52 我的“女性主义信息茧房”被戳破

• 高中室友聚会，朋友的那句“养儿子压力大，养女儿压力小”在场无人反驳。这才惊觉我一直活在“女性主义”的信息茧房里。以为这样的观念会被我们这代人拦截，回到真实生活才发现任重道远。

05:15 拆解：“养儿子压力大”到底大在哪里？

• 婚房压力：在县城语境里，生儿子=需要准备婚房
• 彩礼压力：从“心意”到“标价”的演变
  县城是熟人社会，攀比无处不在：
  很少有人追问：这笔钱最终流向哪里？女方真的有支配权吗？

• “儿子要顶门立户”的社会期待
  身份认同——儿子必须“顶得上”

13:58 追问：“养女儿压力小”为什么成立？

• 经济层面的“减法”

• 社会期待的“上限”
  女儿“嫁得好”=成功，事业有成=锦上添花，如果样样优秀只是没结婚——在县城评价体系中“低人一等”
  女儿不需要“顶门立户”，压力上限被社会提前“设限”了
• 隐藏的逻辑：

17:04 深层挖掘：这些观念从何而来？

• 经济结构的制约

• 对父系社会制度的深度维护

• 县城的本质：男性集团构建的关系社会

• 观念的代际传递

• 最可怕的：这套规则已经被内化成“常识”

当压迫内化成“常识”，反抗就变得异常困难

27:34 变与不变：县城性别观念正在发生什么？

• 变化正在发生

• 但变化还远远不够

• 撕裂的一代：接受高等教育、接触女性主义的女性，回到县城后被期待“早点结婚生娃”“别太挑”。她们在自我和社会期许中来回拉扯。

30:50 回看：“养儿子压力大，养女儿压力小”伤害了谁？

• 对女儿的伤害

• 对儿子的伤害

• 对家长的伤害

• 本质：这不是“儿子女儿谁更累”的比拼，而是性别角色对所有人的束缚

35:16 我们如何重新理解“养孩子”？

• 跳出“儿子/女儿”的二元框架，把孩子当成独立的个体去培养
• 尊重ta们的自主性，理解ta们的独特性——家长的角色是辅助，而非塑造
• 真正的爱，不应该建立在权力的不平等之上。真正的家，应该让每个人都能够呼吸。

• 慢邮说：
  我爱我的家乡小县城，所以我想让它变好。
  我爱女性主义，所以我想让她无孔不入。
  看见是第一步，发声是第二步，传播是第三步……就这样，走一步算一步。

• 《“县城贵妇”：当以为95年“深漂”嫁回县城》

• 你小时候听过“养女儿压力小”这样的话吗？当时是怎么理解的？
• 在你的观察中，县城家庭对儿子和女儿的期待，具体有哪些不同？
• 如果你将来有孩子，你会因为孩子的性别，调整对他们的期待吗？

希望可以在评论区看到你们的观察、经历和思考。

• 欢迎订阅《Women我们说》，让我们一起在女性叙事中，看见彼此，看见结构

当一种力量试图用布卡遮盖一个性别，用禁令抹去她们的声音、身影与未来时，‘看见’便是最勇敢的反抗。

欢迎大家来到《Women 我们说》，这期主播慢邮将带你去拨开厚重的布卡罩袍，看见阿富汗女性的困境。

• Part 1：以保护之名步步紧逼

从2021年颁布“保护妇女权益特别法令”到2022年推迟六年级女童返校再到2022年底禁止女性读大学，进而限制女性在公共领域和私人领域的活动。。。。。。

• Part 2：“为什么以女性开刀”的答案

拆穿“伊斯兰原教旨主义”的谎言，这是一场所谓“政治正确”的意识形态

• Part 3：她们没有沉默——阿富汗女性的多维反抗

• Part 4：远在千里外的我们也可以行动

• Part 5：裂缝中的微光——塔利班内部的分歧

慢邮说：

最后祝愿：
世界和平，女性铮铮。

• 法蒂玛·沃乔哈特（Fatima Wojohat）的作品

the dreamer

the dreamer collection 1

the dreamer collection 2

lost behind border，silenced by force

sold before sunrise

playing weapon

can you hear me

📂 本期提及人物/团体

• 阿富汗全女摇滚朋克乐队——Burka Band
• 阿富汗流亡海外艺术创作者：法蒂玛·沃乔哈特Fatima Wojohat - Usawa Literary Review、Shamsia Hassani
• 2024巴黎奥运会阿富汗女运动员：玛尼扎·塔拉什、尤索菲·基米娅

• 联合国妇女署官网 | unwomen.org
• 联合国新闻 - 阿富汗专题 | news.un.org/zh/focus/afghanistan
• 国际特赦组织 | amnesty.org
• 人权观察 | hrw.org
• 妇女 | 联合国新闻
• Homepage - Afghanistan Analysts Network - English
• 伊斯兰教是怎么来的？他们现在到底要干啥？【思维实验室】61期_哔哩哔哩_bilibili

• 《追风筝的人》
• 《灿烂千阳》
• 《一个阿富汗女人的来信》
• 《养家之人》

🎵 音乐推荐

• Burka Band – Burka Blue / I care for u
• 薛之谦- 跃

感谢收听《women 我们说》，更欢迎订阅节目，我们下期再见。

本期简介：

从富裕中产到革命图腾，切·格瓦拉为何成为戴锦华等无数人的精神偶像？本期节目，主播慢邮将带你追溯这位20世纪传奇革命者的一生——从《摩托日记》中的觉醒，到古巴丛林中的战斗，再到刚果与玻利维亚悲壮的失败。我们不仅回顾历史，更探讨他那句“那是因为我们来过”背后，那份超越时代的理想主义与大爱，如何与当代女性主义者的抗争共鸣，并持续照亮我们前行的道路。

时间轴：

00:00-02:20引言：从戴锦华的偶像说起，我们为何今天仍需要了解切·格瓦拉？

 02:20-10:56阶级的“叛徒”：优越的家世，哮喘的童年，父母的影响，以及西班牙内战在心中埋下的种子。

 11:00-18:40旅途的觉醒：两度穿越拉美的旅程，如何让他亲眼目睹不公，从医学生转变为革命者。

摩托日记旅行路线

 18:40-28:23革命的锻造：在危地马拉见证美国颠覆政权，在墨西哥遇见卡斯特罗，登上“格拉玛号”，在马埃斯特腊山从医生变为战士。

 30:00-38:00胜利与建设：古巴革命胜利后的角色——从检察长、银行行长到工业部长，他的“道德动力”经济理念与面对的现实困境。

 38:00-39:00永远的出走：为何辞去一切职务离开古巴？给卡斯特罗和家人的告别信里说了什么？

 39:00-44:45国际主义的挫折：在刚果为何失败？理想主义蓝图与非洲复杂现实的冲突。

44:45-50:05悲壮的终章：在玻利维亚的最后战斗，被俘与牺牲的真相，以及他的双手与日记如何被保存下来。

50:05-51:56成为精神象征：那句“那是因为我们来过”的深刻含义以及作为纯粹理想主义者对后来人的鼓舞。

51:56 什么样的人才能做到纯粹的理想主义呢：大爱！他对于革命的理想主义鼓舞着我作为未来女性主义者的行动。

我坚信：“世界不能没有理想主义者”

格瓦拉 语录：

• “引导着真正的革命者前进的，是伟大的爱。”
• “我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是他们变成了好人，而是因为我们来过。”
• “要永远能够对世界上任何地方发生的任何不公正的事情，感到最深切的愤怒。”
• “我在想革命的不朽。”
• “革命者就像一颗星星，无论高悬何处，都能照亮远方。”

资料和概念：

• 书籍：《摩托日记》、《切·格瓦拉传》、《一首未唱完的歌——献给切·格瓦拉》（其母亲传记）
• 关键概念：理想主义、国际主义、道德动力、游击中心论、阶级背叛
• 历史事件：古巴革命、危地马拉政变、刚果冲突、玻利维亚游击战
• 核心人物：菲德尔·卡斯特罗
• 视频作品1：环游美洲两万里，然后遇见共产主义。切·格瓦拉（上）【历史调研室35】_哔哩哔哩_bilibili
• 视频作品2：环游美洲两万里，然后遇见共产主义。切·格瓦拉(下)【历史调研室36】_哔哩哔哩_bilibili
• 视频作品3：“开枪吧！胆小鬼！”戴锦华谈偶像——切格瓦拉 完整版 戴锦华- 北大教授_哔哩哔哩_bilibili

互动：

• 你之前知道“切·格瓦拉”这个人吗？你是如何认识他的，又是如何看待他的呢？欢迎你把自己和格瓦拉认识的故事在评论区讲出来
• 你是怎么理解“理想主义”的呢？你认为自己是多少纯度的理想主义者呢？更重要的，你的理想主义是关于什么的呢？

（图源百度百科）

我是慢邮，你可以在小宇宙、苹果播客等平台搜索“Women我们说”订阅收听。

我坚信，这个世界不能没有理想主义者！切！

本期简介：
这是一期关于“生育权”的深度讨论。回归生育的生理真相、法律条文与现实夹缝，去追问：这项基本人权，对普通人究竟意味着什么？当法律明确赋予我们“生”与“不生”的自由时，为何选择依然如此沉重？从身体的支配权，到职场的隐形门槛，再到辅助生殖技术的伦理公平，我们试图揭开围绕生育的层层迷雾。希望这期节目，能成为我们思考自身权利的起点。

时间轴：

• 02:50 重新定义“生育”：它不只是怀孕，更是“怀孕-生产-抚育”的漫长系统

• 05:20 生育权的本质：一种要求意愿与行为一致的“身体支配权”

• 05:58 争议解答：男性有生育权吗？权利边界在哪里？（受孕前后是关键分界线）

• 07:22 法律怎么说？《民法典》与《妇女权益保障法》赋予了我们哪些权利？

• 08:00 困境与冲突

困境一：个人自主 vs. 社会期待——“催生”背后的社会规训与法律进步（如山西新规）

困境二：生育权 vs. 职场生存权——无法逃脱的“母职惩罚”与招聘歧视

困境三：婚姻与生育的“松绑”——不结婚，就不能合法生育吗？

• 11:30 焦点议题：辅助生殖技术应为所有人平等享有吗？

12:05 观点一探讨：应否向单身女性、性少数群体开放？伦理与风险的边界

14:38 观点二探讨：如何降低经济门槛？医保覆盖的公平性与路径

• 16:05 前沿延伸：卵巢组织冻存——一项为癌症患者保存生育力的“雪中送炭”技术

• 17:45 总结：生育权的三重核心——基本人权、可行使的权利、被尊重的选择

本期要点：

• 生育在生物学上是对母体消耗极大的过程，理性选择需基于充分知情。

• 法律保障“生”与“不生”的自由，但社会压力、职场歧视构成现实困境。

• 男性享有生育权，但在女性受孕后，决定权应归于承担全部妊娠风险的一方。

• 辅助生殖技术（ART）的公平性涉及身份（婚姻状况）与经济（支付能力）双重门槛，需要更精细的伦理与政策讨论。

• 保障权利的关键：让法律跟上社会观念，让选择免于污名化。

提到的资料与概念：

• 法律：《中华人民共和国民法典》《中华人民共和国妇女权益保障法》《人类辅助生殖技术管理办法》

• 书籍：费孝通《生育制度》

• 概念：生育权、身体自主权、母职惩罚、双系抚育、辅助生殖技术（ART）、卵巢组织冻存

• 地方法规：《山西省实施〈中华人民共和国妇女权益保障法〉办法》中“禁止诋毁、侮辱大龄未婚女性”条款

• 专家：北京妇产医院阮祥燕教授（卵巢组织冻存技术领域）

• 论文：人类辅助生殖技术应用范围的法律调整论-于佳佳

• 法大法理•第二届女性圆桌论坛：生育权专题_哔哩哔哩_bilibili

• 【卵巢冻存】如何从0做到世界顶级，帮无数患者夺回生育选择！_哔哩哔哩_bilibili

• 人口政策转型时代生育权的差异保护及冲突纾解-山东大学人权研究中心

• 分娩 - 女性健康问题 - 《默沙东诊疗手册大众版》

互动：
你对“生育权”最大的困惑或感受是什么？你认为辅助生殖技术应该向单身女性开放吗？在职场中，你感受过或见过哪些与生育相关的隐形不公？欢迎在评论区分享你的故事与观点。

我是慢邮，你可以在小宇宙、苹果播客等平台搜索“Women我们说”订阅收听。

本节目内容旨在提供信息和启发思考，不构成任何形式的专业医疗、法律或个人建议。如有相关需求，请务必咨询专业人士。

节目简介

这是一期突如其来的“非干货”年终总结。主播慢邮以流水账的形式，坦诚记录了自己在2025年，尤其是离职之后的生活、感受与思考。从上班的麻木与挣扎，到按下暂停键后拥抱的不确定性，她重新发现了具体生活的细节、人与人之间真挚的联结，以及“爱自己”所带来的正向循环。这或许不是一个关于“成功”的故事，但希望能给同样感到疲惫或迷茫的你，带来一丝“允许自己停下来”的勇气，并看见身边涌动的爱意。

⏱️ 时间轴与心路历程

为什么是“流水回忆录”？

 这是一期没有“干货”的个人年度总结，初衷是记录这个特殊的、感受丰盈的年份。

  核心总结：2025年没有变得更“厉害”，但过得很开心。

• 上半年：在重复与麻木中，寻找微光

状态：复制粘贴的上班生活，记忆模糊；深刻的是“假期出游”带来的快乐。

痛苦与挣扎：无法从工作中获得成就感，抗拒“拼搏者”文化、无意义加班与内卷、密闭会议室的二手烟、因不加班被评为C级、温水煮青蛙般的降薪。

• 下半年：按下暂停键，生活全面展开

离职后的生活，是“不务正业”，也是“丰富多彩”

 沉浸式参与好友婚礼，以“跟拍”方式深度陪伴。

 回家“摘梨、卖梨”，第一次真正体验父母的农民生活。

 新认知：农活是技术活，并伴随靠天吃饭的忧虑与市场价格的波动。理解了父母的辛苦，也认清自己“当不了农民”。

 开启播客《Women·我们说》，将待办清单变为现实，收获朋友的鼓励与失而复得的友谊。

 从事羽毛球教学：考取教练员证，短暂执教，坚信“一切皆有可能”。

 羽毛球的意义：不仅是热爱，更是**收获多巴胺与珍贵友谊**的渠道。

 兼职家教：每周的“人饭”成为温暖的仪式，融入另一个家庭，感受家的温暖。

与朋友重游北京，身份从学生变为社畜，感知更深刻，更珍惜当下。

与高中老友深入交流，体会“朋友是需要时一定在”的信任。

矛盾浮现：获得稳定陪练收入，却为**时间被固定**而难过，更确认自己对“一定程度自由”的向往。

关于读博的思考：与导师交流，在“需要规划”与自身“体验派、低欲望”特质间产生碰撞。最终决定“晚点再说”，保持开放。

与来宁出差的老友相聚，感受体贴爱意与思想交锋，看见自身短板。

大同之旅：与朋友完成首次滑雪，在家做辣糊糊，收到朋友亲手钩织的包包。

 圣诞平安夜：与球友们**欢乐相聚**，大家分工协作，在爱与分享中度过。

• 年度核心感悟：

1.  裸辞并不可怕，当你撑不下去时，允许自己按下暂停键。

2.  当一个人开始爱自己，周围的世界也会开始爱你，形成一个美好的爱的循环。

3. “一切皆有可能，我允许一切发生。” 对重回职场、自由职业或重返校园保持开放。

4. 一句话总结2025：没有获得世俗的成功，但是看见了身边的爱。

• 2026年的四个小期望：

1.  更多感受 “附近的真实”（项飚）。

2.  建立更亲密的家庭联系。

3.  继续做一个真诚有爱的人。

 4.  不忘初心，持续关注性别议题，优化播客内容。

欢迎大家在评论区分享你的2025回忆与新年期望，让我们一起存储记忆，迎接充满希望的自己。

祝愿大家在新的一年，拥有更多的爱与自由。平安、健康、快乐！

订阅《Women·我们说》，在女性叙事与生活记录中，寻找共鸣与力量。

📝节目简介：
本期节目是一次对“木兰困境”的深度重访与叩问。主播慢邮从自身作为工科女性的观察出发，结合学界理论与身边真实故事，层层剖析这一看似“不新鲜”却每时每刻都在发生的现代女性困境。我们探讨：为何女性进入特定领域必须“女扮男装”？“成功”后为何又面临污名与拉回？在结构性不公面前，个人是否只能无奈扮演？节目将从定义、内在逻辑、现实案例出发，最终指向个人与社会层面的破局思考。这不是一个给出轻松答案的节目，而是一次邀请你共同审视规则、并思考如何重建规则的真诚对话。

• 00:00-03:50 什么是“木兰困境”为什么重提“木兰困境”？
  重提“木兰困境”的必要性：它并未过时，而是许多职场女性日常的撕裂感。
  引出核心定义：在由男性制定规则的游戏中，女性需先“成为男人”才能入场，且难以获得同等回报。

• 03:51-08:53 第一重剖析：困境的内在逻辑——一场精心设计的“他者游戏”
  1. “成为他者”的竞争：
  “像男人一样拼搏”背后的自我驱动与压抑。
  代价：真实自我的丧失、女性特质的否定，反而巩固了男性气质霸权，窄化了后来女性的通道。
  关键质疑：我们所追求的“优秀”，其标准由谁制定？它本身是否合理？
  2. “成功即背叛”的污名与规训：
  “女强人”标签的双刃剑：能力被认可，性别却被质疑。
  社会系统的“拉回力”：通过“何时回归家庭”的追问，试图将女性重新锚定在传统角色上。
  根源分析：性别二元论与角色刻板印象，是社会用以消除不确定性、维护权力稳定的规训工具。对“逾越者”的审判，是对所有潜在挑战者的警告。

• 08:57-13:20 第二重剖析：身边的真实“木兰”——以工程行业为例
  案例呈现：
  入场门槛：招聘中的性别失衡，“保护”名义下对“成长型”机会的剥夺。
  晋升挑战：女性需要付出更多、表现更优，才能获得与男性“正常”表现同等的竞争机会。
  生育惩罚：孕期晋升停滞的普遍现象。这是女性“主动躺平”还是“被迫退出”？
  核心困境聚焦：已婚职场女性的两难。“既要又要”的污名化：为何男性同等期待不被质疑？
  不公平的根源：事业与家庭的付出无法获得同等的社会价值认可。家庭责任被视为职场竞争力的“负资产”，这实质上是将女性与家庭一同排除在核心社会价值体系之外。

• 13:28-23:00 破局之道：脱下盔甲，能否及如何重建规则？
  1.  个人层面：从“扮演”到“创造”
  认知觉醒：停止自我苛责，困境是结构的，非个人失败。
  策略性抵抗：有选择地拒绝不合理要求，珍视而非厌恶自身特质。
  终极目标：在获得话语权后，不成为“新的父权男性”，而是去创造多元、包容的新标准与新规则。
  2.  社会与文化层面：需要系统性重构
  挑战二元叙事：承认性别的光谱状存在，尊重人的多元发展。
  制度性支持探讨：
        议题一：同等产假/育儿假。
                     优点：促进家庭责任公平，可能缓解职场性别歧视。
                    可能的副作用与反思：需警惕歧视转移至“所有婚育者”，以及更深层的社会异化问题。
        议题二：强制性别比例。
                     针对招聘歧视的猛药，旨在快速拓宽女性参与通道。
  重新审视一切“标准”：批判那些以男性身体和经验为中心设计的职场规范、产品标准乃至社会期待（如“体力活”定义），倡导以包容性为核心的新设计。

• 23:01-总结与呼唤
  重新定义花木兰的伟大：在于为爱与责任跨越鸿沟的勇气，而非“扮演”本身。
  我们的目标：不是变成他们，而是成为更完整、自由的自己，并共建一个无需伪装也能绽放的世界。

🎯一起互动，欢迎分享：
1.  你在何时感受过“必须隐藏女性特质”的压力？
2.  你身边有成功“脱下盔甲”或重建了新规则的女性榜样吗？

💡 关键概念与名词

• 木兰困境：源于学者茱莉亚·克里斯蒂娃的“木兰式女性”描述。指女性为在男性主导的领域立足，需隐藏性别特质、模仿男性规则，但成功后仍面临身份认同危机与 unequal 回报的结构性困境。

• 性别角色逾越：个人行为偏离社会为其生理性别设定的传统规范。木兰困境是其在职场领域的典型体现。

• 他者：在二元对立（男/女）中，被定义为非标准、非中心的一方。困境迫使女性将自己构建为男性群体中的“他者”。

• 社会再生产：指维持社会运转所需的劳动力再生产、照顾劳动与情感劳动等，传统上被归入“私人领域”且主要由女性无偿承担。

• 结构性歧视：指并非来自个人恶意，而是植根于社会制度、政策、文化和惯例中的系统性不平等。

🎵伴奏：《木兰》——上海拉縴人室内合唱团；《木兰诗》——叶炫清、何赛飞

我是发声人慢邮
欢迎订阅《Women 我们说》，在女性叙事中，看见、反思并创造另一种可能。有想要一起探讨的话题，欢迎留言或者投稿哦~
投稿邮箱：[email protected]

📝 节目简介

本期节目是一次深度的自我回溯。发声人慢邮坦诚分享了从童年到成年，对于女性友谊认知的曲折历程：从小时候和哥哥们相处但却孤独生长、被“雌竞”思维裹挟，再到经历失去、最终在真实的互助中被唤醒和重建。

⏱️ 时间轴

01:57 起源：在“哥哥们”的世界里长大——童年女性角色的缺失与最初的情感孤岛。

03:54 与发小的相处存在扭曲的初认知：内心会进行“颜值排名”

06:35  觉醒的伏笔：来自舅妈、姑姑等女性长辈细腻而坚实的“她力量”

07:35 青春期的情谊：高中“四大天王”的友谊与脑中挥之不去的“比较程序”

10:45  沉重的一课：因嫉妒而失去挚友，学会友谊的真谛是共享而非独占

12:55 大学的友情：被朋友主动“打捞”，在具体关爱中学习如何去爱

14:57 质变的瞬间：研究生时期，对于与男女生相处，首次切肤感受到深度共鸣

17:00 重建与新生：遇到“爱女人士”，系统学习女性主义，并学会直接表达爱

18:00 认知的重构：打破“塑料姐妹花”的社会谎言，拥抱纯粹、无所求的女性同盟

💡 核心讨论要点

1.  “雌竞”思维从何而来？社会评价像病毒般悄无声息地植入女孩内心，让比较先于欣赏。

2.  女性友谊的独特性是什么？女性情感链接在“情绪共鸣、脆弱共享与细节关怀”上的深刻性。

3.  如何完成从“迷失”到“觉醒”的转变？ 关键点在于：具体的人的关爱、关键事件的冲击）、以及女性主义知识的启

 📚 延伸提及

• 书籍：《紫颜色》（艾丽斯·沃克）。书中名句“当你的眼睛里没有了男人，你才能看到一切”

🎯 主播寄语

去他的雌竞！我们明明可以团结起来，去做更了不起的事。由单一性别书写的世界规则，我们不玩也罢。希望每一位听众，都能发现并拥抱你生命中的“天才女友”，也让自己成为别人星空中的一点光芒。

你可以在小宇宙、苹果播客等平台搜索《Women我们说》订阅并收听。在女性叙事中，看见另一种可能

这是一期差点“难产”的节目。主播慢邮在创作至第六期时，陷入了深深的自我怀疑：低播放量、网络环境中的沟通无力感、内容风格是否“不接地气”……就在准备放弃的边缘，一段鲁豫与戴锦华的对谈，以及一位名叫乐黛云的女士的故事，成为了一剂强心针，也解答了她关于“意义”与“坚持”的困惑。

⏳时间轴

00:40 - 站在放弃的边缘：我的三个困惑

1. 意义危机：面对寥寥的播放量，怀疑自己的声音是否真的被需要。
2. 沟通无力：从推广帖子的评论区，感受到网络世界在性别议题上的极端对立与理性对话的缺失。
3. 风格自省：反思自己的内容是否过于宏观、充斥着“主义”而远离了现实生活。

04:50 - 转折点：戴锦华与恩师乐黛云带来的震撼

• 一句改变心态的话：乐黛云对学生的寄语——“很高兴你成为我的学生，我们一起好好地为人类做点事。”
• 从这句话中意识到自身的渺小与局限，并决心继续前行。

06:10 - 初次认识乐黛云：一位真正的“大女人”

• 传奇家世与动荡童年：1931年生于贵阳书香门第，在战乱与家庭变故中，从母亲身上学到了何为坚韧。
• 人生的抉择：17岁时，违背父亲意愿，在母亲支持下只身北上，考入北京大学。
• 时代的砂砾：亲历土改，目睹“好人”老裁缝被错划地主的无力与痛苦，初次感受到灵魂的扭曲与政治的严酷。

13:37 - 蹉跎半生，却于50岁真正启航

• 黄金年代的挫折：1952年成为北大最年轻的助教，却在1957年被划为“右派”，开始了长达二十多年的劳改、批斗与沉寂。
• 不灭的星火：在江西鲤鱼洲的恶劣环境中，仍坚持学习英语，为未来的学术突破埋下伏笔。
• 大器晚成的开拓：1979年（近50岁）重返讲台，后赴美访学，夜以继日，最终成为中国比较文学学科的奠基人与拓荒者。

16:54 - 乐黛云的精神遗产：我们为何被深深打动？

• 永不枯竭的生命力：90岁仍关心世界局势，对微小生命保持悲悯与好奇。
• “什么时候开始都不晚” 的真实写照。

⏱️ 42:30 - 重新出发：我的决定与领悟

解开了困惑——关注宏观、心怀天下并非缺点，而是宝贵的视角与责任。

• 应对无谓批评：用行动去证明，而非陷入无休止的争辩。
• 找到自己的“意义”：传承一种宏大的视角，哪怕力量微薄，团结起来便是江河。
• 主播的最终决定：我会坚持做下去，在这里见证自己的成长。

主播的推荐与呼吁：

• 观看：鲁豫与戴锦华的对谈视频，感受智者的真诚与力量。
• 阅读：《九十年沧桑》，在前辈的坚韧中纾解自身的焦虑。
• 行动：不必与噪音纠缠，坚持做你认为有价值的事，时间会给出答案。

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乐黛云老师的一些照片

（图左为乐黛云老师）

📻节目简介：

在董明珠的带领下，格力自主研发的高端机床斩获日内瓦国际发明展金奖！这是中国制造迈出的重要一步。然而这份值得令全国人民骄傲和荣耀的事件传播热度却远低于董明珠之前的绯闻与言论争议。也正是因为这件事和这种现象，慢邮意识到之前自己对董明珠的偏见有多深，于是开始了重新认识董明珠的过程。她那传奇般的职业履历，对格力的热爱，对社会责任的担当都一次次地打动了慢邮。慢邮也成功地打破刻板印象，实现了对董明珠从"审美差劲"到"工业明珠制造者"的认知转变，也剖析了为何硬核技术无人问，花边谣言却满天飞，同时针对“71岁企业家仍无法逃脱被催婚”的现象，探讨社会对成功女性的双重标准与深层偏见。

⏳时间轴：

00:37 -  格力高端机床获日内瓦国际发明展金奖的意义

02:09 - 机床研发——董明珠17年的坚守之路

06:10 - 重新认识董明珠——实干家的传奇历程

- 36岁从销售员起步，追回42万债务的执着

- "先款后货"模式如何改写行业规则

- 从经营部长到董事长的蜕变之路

08:20 - 董明珠坚守的原则：实干与创新

- 格力专利超11万件，40项"国际领先"技术

- 矿井空调研发：让矿工"穿西装上班"的真实含义

12:27 - 舆论场的双重标准

- 技术突破无人问，"穿西装"梗却上热搜

- 71岁仍被催婚：成功女性逃不过的"情感审判"

- 董明珠VS雷军：同样IP绑定，截然不同的舆论待遇

18:15 - 打破性别剧本的女性

- 社会对女性企业家的刻板期待与偏见

- 我们如何内化了这套审判体系

💡聚焦讨论

• 技术成就与舆论反差的背后

• 性别偏见的多重表现

• 反思与成长

🎙️主播感悟

董明珠就像一面镜子，照出了我们每个人内心深处的性别偏见。她的存在本身，就是最有力的女性宣言——一个女人，完全可以活成她自己，而不是任何人期待的样子。

🔍一起互动

- 你是否也曾用不同标准评价男女企业家？

- 当看到女性领导者展现魄力时，你的第一反应是什么？

- 如何在自己的生活中识别和克服性别偏见？

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