Los alzamientos y motines en la Nueva España revelan que el virreinato estuvo lejos de ser un espacio pacífico: indígenas, criollos y hasta las élites peninsulares desafiaron la autoridad en distintas etapas.

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Alzamientos y motines en la Nueva España: rebeliones indígenas, criollas y populares | XIKOOVA

La Ciudad de México es un paraíso para quienes disfrutan del arte y la historia. Entre sus tesoros arquitectónicos, el estilo barroco brilla con una fuerza especial. Este estilo, caracterizado por su ornamentación exuberante, detalles dorados y una fuerte carga simbólica, dejó huella en varios templos barrocos que aún hoy fascinan a locales y visitantes.

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Los 5 templos barrocos más impresionantes de la Ciudad de México | XIKOOVA

Cuando La Salle fundó el fuerte de San Luis en tierras que hoy son parte de Texas, la monarquía católica reaccionó rápidamente para proteger su frontera norte. Este episodio marcó el inicio de una expansión defensiva, misiones franciscanas y una vigilancia constante ante la amenaza extranjera.

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La amenaza francesa en el norte del virreinato: el fuerte de San Luis y la respuesta novohispana | XIKOOVA

La evangelización en el norte virreinal fue más que una misión espiritual: fue también una estrategia territorial y política. Franciscanos y jesuitas llevaron su ideología a tierras chichimecas, enfrentando resistencias, destrucción y la presión de los hacendados.

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Missionary expansion in the viceregal north: Franciscans, Jesuits, and tensions | XIKOOVA

Beyond their participation in military campaigns, allied indigenous peoples were key players in the founding of settlements during the viceroyalty. From Tlaxcalteca to Otomí, these groups helped establish communities that balanced the tensions between viceregal control and indigenous survival. 

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Fundaciones hechas con pueblos indígenas aliados en la Nueva España | XIKOOVA

La guerra del Mixtón fue una de las resistencias indígenas más significativas del siglo XVI. Liderada por pueblos del occidente mesoamericano, como los caxcanes y zacatecos, enfrentó el avance virreinal impulsado por Nuño de Guzmán y reforzado por autoridades virreinales como Viceroy Antonio de Mendoza.

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La guerra del Mixtón: resistencia indígena contra la expansión virreinal | XIKOOVA

Impulsado por los relatos de fray Marcos de Niza, Francisco Vázquez de Coronado encabezó una expedición en busca de las legendarias Siete Ciudades de Oro. Lo que encontró, sin embargo, fue un vasto territorio árido, tribus resistentes y una amarga lección sobre los límites del mito frente a la realidad. Esta expedición, aunque fallida en su objetivo inicial, dejó un profundo impacto en la cartografía y el conocimiento geográfico del norte del virreinato de la Nueva España.

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Francisco Vázquez de Coronado y la expedición hacia Cíbola: del mito dorado al territorio árido | XIKOOVA

La expansión hacia el norte de la Nueva España en el siglo XVI no solo fue militar. Minería, ganadería y diplomacia marcaron el surgimiento de villas y caminos en una frontera disputada con los pueblos chichimecas.

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Fundaciones virreinales en el norte de la Nueva España: minería, caminos y frontera chichimeca | XIKOOVA

La leyenda de las Siete Ciudades de Oro impulsó expediciones hacia el norte de la Nueva España, entre la esperanza de hallar riquezas y la resistencia de los pueblos originarios. Este mito, más que un destino, fue una obsesión que marcó el rumbo de exploradores, frailes y virreyes.

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El mito persistente de las Siete Ciudades de Oro: entre realidad, obsesión y resistencia | XIKOOVA

En 1598, Juan de Oñate realizó una toma de posesión de tierras en el norte del virreinato de la Nueva España. Este acto no solo implicó un procedimiento legal, sino una estrategia simbólica para legitimar el dominio sobre territorios ya habitados por pueblos indígenas. En este artículo analizamos el contexto, el ritual y sus implicaciones, destacando las tensiones entre el orden imperial castellano y las formas de vida y organización indígena.

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La toma de posesión en la Nueva España: ritual, simbolismo y justificación del dominio