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一家之言 20150608
08/06/15 「一家之言」
視像重溫 http://youtu.be/Gj6HWrlI7cQ
反共，在香港仍是禁忌？
維園六四，有報章做問卷，出席燭光晚會，是否反共？與會者都不敢承認。
共產主義，是取消資產，由政府統一財產再公平分配。
從此再無貧富之別，階級之分。即香港人說的，大鑊飯制度。
經過在世界不同國家，實踐了一百年，證實了完全失敗，這只是一個時代的騙局。因為它不合人性。
鄧小平在七八年再度掌權，大陸全面走向市場，讓部分人先富起來，已是正式反共。
無論香港、大陸、以至全世界，誰不反共？
共產成功，就是人類整體文明的失敗。由文明孕育，享受富裕物質生活的人，有責任反共。
在香港，享有言論自由、司法獨立，為甚麼不敢堂堂正正，說出心中所想？
反共，就是文明。
易經說：吉、凶、悔、吝，生乎動。
吉，是最好的。
凶，是最壞的。
悔，是煩惱，生於內。
吝，是阻礙，見於外。
人，一動，就有這四個結果。此之外，還有一個無咎。
無咎，孔子引申，是善補過也。咎，是過失； 無咎，是沒有過失。人要沒有過失，要善補過也。
一個人，一個國家，一個民族，他們的成敗，就決定於修正能力。
錯誤，是學習； 能善補過，就無咎了。
德國、日本，紀念二戰，是警惕，不容再犯，那便是善補過也。所以，成就今日的偉大。
日本，經濟衰退三十年， 今天仍然是亞洲物質文明、精神文明最好的國家；反之，大陸經濟起飛三十年，今日仍是到處喧嘩，髒亂不堪的社會。因為日本人善補過也。
現今日本社會，流行他們的經營之神稻盛和夫的理論：要自己幸福，首先要讓別人幸福； 別人都不幸福，你無法一人幸福。
這其實是中華文化中，孔曰成仁的理論，日本人信奉，也實踐了。中共斬斷中華文化的命脈，所以，大陸人只能靠動物本能生存。
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By kowloonsingjai08/06/15 「一家之言」
視像重溫 http://youtu.be/Gj6HWrlI7cQ
反共，在香港仍是禁忌？
維園六四，有報章做問卷，出席燭光晚會，是否反共？與會者都不敢承認。
共產主義，是取消資產，由政府統一財產再公平分配。
從此再無貧富之別，階級之分。即香港人說的，大鑊飯制度。
經過在世界不同國家，實踐了一百年，證實了完全失敗，這只是一個時代的騙局。因為它不合人性。
鄧小平在七八年再度掌權，大陸全面走向市場，讓部分人先富起來，已是正式反共。
無論香港、大陸、以至全世界，誰不反共？
共產成功，就是人類整體文明的失敗。由文明孕育，享受富裕物質生活的人，有責任反共。
在香港，享有言論自由、司法獨立，為甚麼不敢堂堂正正，說出心中所想？
反共，就是文明。
易經說：吉、凶、悔、吝，生乎動。
吉，是最好的。
凶，是最壞的。
悔，是煩惱，生於內。
吝，是阻礙，見於外。
人，一動，就有這四個結果。此之外，還有一個無咎。
無咎，孔子引申，是善補過也。咎，是過失； 無咎，是沒有過失。人要沒有過失，要善補過也。
一個人，一個國家，一個民族，他們的成敗，就決定於修正能力。
錯誤，是學習； 能善補過，就無咎了。
德國、日本，紀念二戰，是警惕，不容再犯，那便是善補過也。所以，成就今日的偉大。
日本，經濟衰退三十年， 今天仍然是亞洲物質文明、精神文明最好的國家；反之，大陸經濟起飛三十年，今日仍是到處喧嘩，髒亂不堪的社會。因為日本人善補過也。
現今日本社會，流行他們的經營之神稻盛和夫的理論：要自己幸福，首先要讓別人幸福； 別人都不幸福，你無法一人幸福。
這其實是中華文化中，孔曰成仁的理論，日本人信奉，也實踐了。中共斬斷中華文化的命脈，所以，大陸人只能靠動物本能生存。