一说春秋 668.今有二命

从关云长夜读春秋，到康有为借春秋托古改制，春秋这本看似离我们遥远毫无关联的书，却是实实在在的贯穿了中国历史文化的始终。 春秋，因为成书太早，内容太过庞杂，记录又太过简洁，连王安石都要感叹说它是断烂朝报；晦涩，难读，更被今天的网友戏称为“不是字认全了就能读明白的书”。 一说春秋起于春秋一经三传，补以史记国语，本着言而有据、少废话、不戏说的原则，简洁、细致、完整、全面为您逐条讲解春秋内容，让您能够真正的读懂春秋。 本专辑为《一说春秋》的音频版本。 特别提醒：关于春秋为什么要一说，请参考节目第69期。关于人物称呼称氏不称姓，请参考节目81期。关于鲁姑息还是鲁息姑的问题，请参考节目90期。

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从关云长夜读春秋，到康有为借春秋托古改制，春秋这本看似离我们遥远毫无关联的书，却是实实在在的贯穿了中国历史文化的始终。春秋，因为成书太早，内容太过庞杂，记录又太过简洁，连王安石都要感叹说它是断烂朝报；晦涩，难读，更被今天的网友戏称为“不是字认全了就能读明白的书”。一说春秋起于春秋一经三传，补以史记国语，本着言而有据、少废话、不戏说的原则，简洁、细致、完整、全面为您逐条讲解春秋内容，让您能够真正的读懂春秋。本专辑为《一说春秋》的音频版本。特别提醒：关于春秋为什么要一说，请参考节目第69期。关于人物称呼称氏不称姓，请参考节目81期。关于鲁姑息还是鲁息姑的问题，请参考节目90期。

从关云长夜读春秋，到康有为借春秋托古改制，春秋这本看似离我们遥远毫无关联的书，却是实实在在的贯穿了中国历史文化的始终。 春秋，因为成书太早，内容太过庞杂，记录又太过简洁，连王安石都要感叹说它是断烂朝报；晦涩，难读，更被今天的网友戏称为“不是字认全了就能读明白的书”。 一说春秋起于春秋一经三传，补以史记国语，本着言而有据、少废话、不戏说的原则，简洁、细致、完整、全面为您逐条讲解春秋内容，让您能够真正的读懂春秋。 本专辑为《一说春秋》的音频版本。 特别提醒：关于春秋为什么要一说，请参考节目第69期。关于人物称呼称氏不称姓，请参考节目81期。关于鲁姑息还是鲁息姑的问题，请参考节目90期。

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