宗喀巴大師 造論 阿旺彭措大師 造科判

法尊法師 恭譯

摘錄如性法師說明

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在任何情況下都想利益眾生的世尊您；，為了利益在輪迴中遭受苦難的眾生；您所宣說的眾多教義當中，如同稀世珍寶般，最重要、最殊勝的就是空性的道理；而在眾多證成空性的理由當中，最強而有力的就是緣起。

自續派以下的宗義師認為「『緣起』與『無自性』這兩者相違」，理由是：只要是緣起，都有自性；外道則認為諸法不是緣起。如此一來，他們要如何了解世尊您圓滿無垢的教法呢？

世尊您所見到的性空就是沒有獨立自主、必須依賴他者的緣起；這就是「由性空導入緣起」的觀念。「性空」與「成立能作所作」是不相違的；因此在無自性上可以成立因果。其中，「能作」指的是因，「所作」指的是果。

相反的，如果認為性空與緣起相違；承許自性空就無法安立因果的作用；有因果的作用就無法安立自性空；就會墮入常斷二邊的險處。

若能見到「緣起即空、空即緣起」，也就是《心經》當中所謂的「色即是空，空即是色」，就能遠離常斷二邊，依中觀道獲得解脫；相反的，如果認為「自性空」與「緣起」相違，便會墮入常斷二邊的深淵。

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