宗喀巴大師 造論 阿旺彭措大師 造科判

法尊法師 恭譯

摘錄如性法師說明

因此在世尊您的教法中，雖然也曾提到如何修持神通、神變等內涵，

而這些也是您實修後所生起的功德，但在您眾多的功德中，最值得讚

歎的就是您澈見緣起。而且您所強調的緣起是無自性，但不是無；是

有，但不是有自性。世尊所強調的緣起性空則是「諸法無自性，但不

是無；諸法是存在的，但不是以有自性的方式存在」。

不觀待他者，就像虛空花般是不存在的；所以「不依賴他者而有」是

不存在的，也就是說，所有的法都必須依賴他者。這一點在說明三相

當中的「宗法」是成立的。

若一法有自性，就會與「它的生滅必須觀待因緣」產生相違。這就是

「把所立法反過來」􀋇如果一法有自性，它就不可能是緣起；這是在

說明「反品遍」。

因此，沒有一法能離開緣起的範疇，也正是這個原因，而說「沒有一

法不是自性空」。這是在說明「同品遍」。

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