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January 14, 2023《緣起讚》15-77 minutesPlay《緣起讚》宗喀巴大師 造論 阿旺彭措大師 造科判法尊法師 恭譯摘錄如性法師說明-------------------------24、緣起是無性,無上引導門;若即由彼名,反執有自性。「緣起」是引導眾生前往甚深空性教義的一扇大門;自續派以下的宗義師字面上雖承許緣起,卻不了解緣起真正的內涵;在這樣的情況下,反而因為緣起而執著諸法有自性。25、今有何方便,導彼眾生趣,勝聖善行階,無比尊喜道?在眾多證成無自性的正理當中,最強而有力的就是「緣起」;但自續派 以下的宗義師只解緣起之名,不解緣起之義,反而因為緣起而認為諸 法有自性;在這樣的情況下,還有什麼方法能引導他們走向過去諸位聖者曾經走過,而且是世尊您所歡喜的解脫之道呢?十二、破除「所破法與因的交集」26、自性無作待,緣起有待作;何能於一事,二無違和順?如果諸法是自性成立,那就不需要觀待他者,也無法改變。而緣起則是必須觀待他者,而且有所改變;這兩種情況怎麼會在一法上毫無相違地並存呢?十三、思惟上述理由而說緣起如幻27、故說緣起法,雖自性本離,然似彼顯現,此皆如幻事。只要是緣起法,從一開始形成時就沒有任何自性。但由於我們的認知被無明的習氣所染污,以致在對境時會顯現「有自性」的這一幕,這一切都猶如幻化、虛妄不實。--Hosting provided by SoundOn ...moreShareView all episodesBy leemuchJanuary 14, 2023《緣起讚》15-77 minutesPlay《緣起讚》宗喀巴大師 造論 阿旺彭措大師 造科判法尊法師 恭譯摘錄如性法師說明-------------------------24、緣起是無性,無上引導門;若即由彼名,反執有自性。「緣起」是引導眾生前往甚深空性教義的一扇大門;自續派以下的宗義師字面上雖承許緣起,卻不了解緣起真正的內涵;在這樣的情況下,反而因為緣起而執著諸法有自性。25、今有何方便,導彼眾生趣,勝聖善行階,無比尊喜道?在眾多證成無自性的正理當中,最強而有力的就是「緣起」;但自續派 以下的宗義師只解緣起之名,不解緣起之義,反而因為緣起而認為諸 法有自性;在這樣的情況下,還有什麼方法能引導他們走向過去諸位聖者曾經走過,而且是世尊您所歡喜的解脫之道呢?十二、破除「所破法與因的交集」26、自性無作待,緣起有待作;何能於一事,二無違和順?如果諸法是自性成立,那就不需要觀待他者,也無法改變。而緣起則是必須觀待他者,而且有所改變;這兩種情況怎麼會在一法上毫無相違地並存呢?十三、思惟上述理由而說緣起如幻27、故說緣起法,雖自性本離,然似彼顯現,此皆如幻事。只要是緣起法,從一開始形成時就沒有任何自性。但由於我們的認知被無明的習氣所染污,以致在對境時會顯現「有自性」的這一幕,這一切都猶如幻化、虛妄不實。--Hosting provided by SoundOn ...more
《緣起讚》宗喀巴大師 造論 阿旺彭措大師 造科判法尊法師 恭譯摘錄如性法師說明-------------------------24、緣起是無性,無上引導門;若即由彼名,反執有自性。「緣起」是引導眾生前往甚深空性教義的一扇大門;自續派以下的宗義師字面上雖承許緣起,卻不了解緣起真正的內涵;在這樣的情況下,反而因為緣起而執著諸法有自性。25、今有何方便,導彼眾生趣,勝聖善行階,無比尊喜道?在眾多證成無自性的正理當中,最強而有力的就是「緣起」;但自續派 以下的宗義師只解緣起之名,不解緣起之義,反而因為緣起而認為諸 法有自性;在這樣的情況下,還有什麼方法能引導他們走向過去諸位聖者曾經走過,而且是世尊您所歡喜的解脫之道呢?十二、破除「所破法與因的交集」26、自性無作待,緣起有待作;何能於一事,二無違和順?如果諸法是自性成立,那就不需要觀待他者,也無法改變。而緣起則是必須觀待他者,而且有所改變;這兩種情況怎麼會在一法上毫無相違地並存呢?十三、思惟上述理由而說緣起如幻27、故說緣起法,雖自性本離,然似彼顯現,此皆如幻事。只要是緣起法,從一開始形成時就沒有任何自性。但由於我們的認知被無明的習氣所染污,以致在對境時會顯現「有自性」的這一幕,這一切都猶如幻化、虛妄不實。--Hosting provided by SoundOn
January 14, 2023《緣起讚》15-77 minutesPlay《緣起讚》宗喀巴大師 造論 阿旺彭措大師 造科判法尊法師 恭譯摘錄如性法師說明-------------------------24、緣起是無性,無上引導門;若即由彼名,反執有自性。「緣起」是引導眾生前往甚深空性教義的一扇大門;自續派以下的宗義師字面上雖承許緣起,卻不了解緣起真正的內涵;在這樣的情況下,反而因為緣起而執著諸法有自性。25、今有何方便,導彼眾生趣,勝聖善行階,無比尊喜道?在眾多證成無自性的正理當中,最強而有力的就是「緣起」;但自續派 以下的宗義師只解緣起之名,不解緣起之義,反而因為緣起而認為諸 法有自性;在這樣的情況下,還有什麼方法能引導他們走向過去諸位聖者曾經走過,而且是世尊您所歡喜的解脫之道呢?十二、破除「所破法與因的交集」26、自性無作待,緣起有待作;何能於一事,二無違和順?如果諸法是自性成立,那就不需要觀待他者,也無法改變。而緣起則是必須觀待他者,而且有所改變;這兩種情況怎麼會在一法上毫無相違地並存呢?十三、思惟上述理由而說緣起如幻27、故說緣起法,雖自性本離,然似彼顯現,此皆如幻事。只要是緣起法,從一開始形成時就沒有任何自性。但由於我們的認知被無明的習氣所染污,以致在對境時會顯現「有自性」的這一幕,這一切都猶如幻化、虛妄不實。--Hosting provided by SoundOn ...more
《緣起讚》宗喀巴大師 造論 阿旺彭措大師 造科判法尊法師 恭譯摘錄如性法師說明-------------------------24、緣起是無性,無上引導門;若即由彼名,反執有自性。「緣起」是引導眾生前往甚深空性教義的一扇大門;自續派以下的宗義師字面上雖承許緣起,卻不了解緣起真正的內涵;在這樣的情況下,反而因為緣起而執著諸法有自性。25、今有何方便,導彼眾生趣,勝聖善行階,無比尊喜道?在眾多證成無自性的正理當中,最強而有力的就是「緣起」;但自續派 以下的宗義師只解緣起之名,不解緣起之義,反而因為緣起而認為諸 法有自性;在這樣的情況下,還有什麼方法能引導他們走向過去諸位聖者曾經走過,而且是世尊您所歡喜的解脫之道呢?十二、破除「所破法與因的交集」26、自性無作待,緣起有待作;何能於一事,二無違和順?如果諸法是自性成立,那就不需要觀待他者,也無法改變。而緣起則是必須觀待他者,而且有所改變;這兩種情況怎麼會在一法上毫無相違地並存呢?十三、思惟上述理由而說緣起如幻27、故說緣起法,雖自性本離,然似彼顯現,此皆如幻事。只要是緣起法,從一開始形成時就沒有任何自性。但由於我們的認知被無明的習氣所染污,以致在對境時會顯現「有自性」的這一幕,這一切都猶如幻化、虛妄不實。--Hosting provided by SoundOn