「在世界，却不属世界」是基督教界里很有分量的说法，但却是许多信徒无法掌握的奥秘。往往，我们信徒会受到非信徒的批评说我们不实际，什么都说靠主靠信心，但却忽略了血肉之事。那对那太过实际的信徒，我们又会听见外邦人批评我们说我们其实好像狼披着羊毛，外面像是虔诚的基督徒，里头却是与世人一样势力。从传福音的角度来说，我们也看见有些信徒非常会讲说福音的道理，但他们言行、举止、生活带不出给人心服口服的一面。可能他的为人处事缺乏智慧，或是爱心，或是给人不自在的感觉。另外一方面，我们也会看见有些信徒尽量活出实际的一面，将好行为、善行、道德、积极的一面活出来，旁边的人因他的生命的确有所感动，但因为从来没有从他的口听说过有关福音的信息与见证，只是将他当做一个好人，心里感激，甚至羡慕他，但却不能因他说做的将荣耀归给主。所以，教会的信息总是处在这两难之间，不是偏属灵，不然就是偏实际；不是讲天上的信息，就是专讲地上的信息，却不能从天上的信息讲到地上，或说不能带出道成肉身的奥秘。有些信徒也因此提倡说我们要有平衡点，但试问这是平衡的问题吗？若是，要在哪里找到平衡点呢？其实，从我们提到的以上例子中，那些信徒的共同点在哪里？第一：他们都偏向自己所能做到的。有的信徒很喜欢讲就专门讲。有的很能做，连信主前在道德与行为上也比一般人相对好一些，所以就只做却不说。确实，当我们只有选择做自己能做的，我们就无法叫人看见那看不见的神和祂的能力；第二，他们都将自己限制在自己所知道的，却不求从神而来更高的智慧。智慧是进展性的，也是实际性的。智慧不属这世界但却是运行在这世界里，而那都是从敬畏与寻求神的心而来。所以我们听了一篇道，我们一定要问那道是否能应用在我们的生活中呢？那也就是我们从真道要寻求智慧的地方。确实，神里面有无穷的智慧，我们得不到是因为我们以所懂的先入为主。所以，在人所能所知的不能达到神的层面，但在神所能所知的却包括了人的层面，而神将真理启示我们就是要我们靠着圣灵能认识世界、进入世界与得胜世界。在此，让我们关键性的思考：人的宗教里头的道理（例如：因果）有真实性吗？有的。但是这智慧失去了源头（神），也不归荣耀给创造万有的神。它只能将人带到原理，却没有救赎，所以不能被视为人的希望或解决法。另外，积极心理学有道理吗？有的。因为这学问探测了人心里的一部分，也接触了人心里一些的障碍，但却是对人心本质性的问题（离开神，自我为主）毫无认识与对应。或说：我们看了一部很温馨的电影，讲到家人在一起一条心能排除各种患难。试问这感不感人呢？当然感人，这样的电影也值得看。但是我们一定要知道这是有真实性却没有绝对性。那绝对的是：我们家人之间爱，是因为神先爱我们。所以，这亲情是神所赐，也是人相爱的基本关系。但是，这亲情也是会受到考验，也是会遇到挫败的。所以，我们当在神里面向往更深切与绝对的爱。所以，「在世界，却不属世界」是一个大奥秘，那不单是一个贴切的道理，乃是我们要借着运行在心中的主来认识、操练，直到我们能活出来的奥秘。