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在庄子的世界里，余生和死后，是连贯的
庄子的世界观，虽然受当时知识积累的限制，不可避免的会有局限性，但总体而言是严谨的，经得起推敲的。
《庄子·养生主》中说：“吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！”
大意是说：“生命有限，而知识无限。在有限生命里探求无限的知识，真是累死人了！”这样的观点放在今天来看，也完全不过时。
余生和死后，在庄子看来是连贯的，都属于未来的一部分，都是未知的，充满了各种可能性。
我们之所以会觉得余生是可以把握的，只是认为大概率上不会有意外情况发生。其实意外总会有，就看什么时间发生在哪儿的问题。
曾经有一个车祸，一辆车在高速公路上撞上了另一辆车，车里的人毫发无伤，但是车轮子飞了出去，把另一个车道的某位司机给砸死了。这个司机好端端正开着车，还没意识到发生了什么事，生命就已经结束了。
那死后会怎样呢？是归于长眠般的寂寥，还是会进入另一种我们无法想象的状态？是会更好了，还是会更坏了？
像死后世界这样的超验领域，庄子这么严谨的人，自然不会作出什么武断的结论，他只是展开想象给出了一些可能性。他只是想说：“你们说的未必对啊，我说的也是一种可能噢！”
在《庄子·至乐》中，讲了几个关于生死的小故事。
其中一个讲到：庄子的妻子死后，惠子去吊唁，见庄子正鼓盆而歌，惠子责怪老朋友，庄子解释说：“人出生是由无形而转为有形，死去是由有形而归于无形，就像是春夏秋冬一样的自然历程。或许她正在享受自由自在的状态哩，我们为什么要悲伤呢？”
另一个故事讲到：庄子去楚国，路上见到一个骷髅，正好天黑了枕着骷髅睡了一觉。半夜时梦到骷髅来找他聊天，对他说现在的状态很自在，不愿再复生如何如何……
或许庄子觉得，生与死，都是自然生命历程的一部分，要坦然面对生，也没必要畏惧死。宇宙的本质，或许远比我们想象的要宏大。