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January 28, 2019《赠从弟》刘桢3 minutesPlay读刘桢的诗,须先了解他的为人。在建安时代,刘桢是一位很有骨气并有正气的文士,是“建安七子之一”。“松柏有本性”,实际上是一种“比德”之说。所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界。中国古代士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里,刘桢以松柏为喻,勉励他的堂弟要坚贞自守,不要因为外力压迫而改变了本性,号召处于乱世的人们要有一种坚定的人格追求。...moreShareView all episodesBy 董乐511 ratingsJanuary 28, 2019《赠从弟》刘桢3 minutesPlay读刘桢的诗,须先了解他的为人。在建安时代,刘桢是一位很有骨气并有正气的文士,是“建安七子之一”。“松柏有本性”,实际上是一种“比德”之说。所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界。中国古代士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里,刘桢以松柏为喻,勉励他的堂弟要坚贞自守,不要因为外力压迫而改变了本性,号召处于乱世的人们要有一种坚定的人格追求。...moreMore shows like 和孩子一起读诗View all财经夜读15 Listeners小喇叭5 Listeners品味书香4 Listeners魅力中国0 Listeners中国相声榜40 Listeners睡前故事5 Listeners阅读经典32 Listeners十点读书官方播客34 Listeners班迪俱乐部2 Listeners千里共良宵9 Listeners央广夜新闻9 Listeners那些年,我们一起读过的课文4 Listeners歌谈·40年6 Listeners音频《滕王阁序》音频详解(环佩叮当)0 Listeners
读刘桢的诗,须先了解他的为人。在建安时代,刘桢是一位很有骨气并有正气的文士,是“建安七子之一”。“松柏有本性”,实际上是一种“比德”之说。所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界。中国古代士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里,刘桢以松柏为喻,勉励他的堂弟要坚贞自守,不要因为外力压迫而改变了本性,号召处于乱世的人们要有一种坚定的人格追求。
January 28, 2019《赠从弟》刘桢3 minutesPlay读刘桢的诗,须先了解他的为人。在建安时代,刘桢是一位很有骨气并有正气的文士,是“建安七子之一”。“松柏有本性”,实际上是一种“比德”之说。所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界。中国古代士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里,刘桢以松柏为喻,勉励他的堂弟要坚贞自守,不要因为外力压迫而改变了本性,号召处于乱世的人们要有一种坚定的人格追求。...more
读刘桢的诗,须先了解他的为人。在建安时代,刘桢是一位很有骨气并有正气的文士,是“建安七子之一”。“松柏有本性”,实际上是一种“比德”之说。所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界。中国古代士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里,刘桢以松柏为喻,勉励他的堂弟要坚贞自守,不要因为外力压迫而改变了本性,号召处于乱世的人们要有一种坚定的人格追求。