倘若福音不是一个死板的道理，乃是活泼，有繁殖性的生命，认识福音之人必需期待圣灵继续所赐的新感动，所引领我们跨越的新界限。当主耶稣升天之前，祂不但将福音完整的内容启示了，祂更是将这福音背后的运行之灵（赐生命与能力的圣灵）应许了。所以，我们会知道若没有这个圣灵的工作，我们人是一直被捆在自己狭窄的眼光、背景、文化、方法、界限等。倘若没有这圣灵的运行与动工，福音从耶路撒冷传到地极很快就成为一种口号或者运动似的，但却不能倍增性的成就到今日。为何如此呢？因为我们人里头的不信与有限的地方太多了。门徒的身上所反射的就是我们生命的光景。一旦看不见主，就忘了主的话；一旦遇到逼迫，很容易退缩；一旦得了复兴，很容易自满；一旦活在一种文化中，就不愿意接触与影响其他的文化；一旦有了知识，很快就骄傲；一旦稳固了在上的权势，就不愿意多认识在下的难处；等。其实，我们没有发现这一切的属灵问题都是阻挡福音的。这都是自我崇高与满足的趋向。所以，在使徒行传中，神赐下圣灵在信祂的人心中运行，使人不断的弃绝自我而完成主的使命，在此经历圣灵无限的恩惠。这圣灵的工作其实是又坚守又一致的，但人特别在两种情况会意识到。一，就是遇到苦难的时候，圣徒马上回到主的应许，明白主先前所应许和嘱咐的大使命没有改变（这是一种强逼的恩典，如同当司提反殉道后，教会大受逼迫，门徒都分散传福音）；二，就是在圣徒们彼此建立德行当中（相聚、代祷、分散传福音、再相聚、发展关系），圣灵在这样的关系中，赐下新的亮光，新的感动，也将主的福音带到新的疆界（这如同彼得遇到哥尼流和他的亲属密友；保罗与大马士革信徒接触；巴拿巴找寻保罗与他在安提阿同工；保罗与各同工的传福音工作，将福音传到罗马）。在这些新的关系与彼此建立德行中，圣灵不断赐下新的感动，然后叫众圣徒配搭完成新的使命。所以，圣徒的关系绝对要有重点。我们即是天国的关系，就必要有天国的爱和使命在里头。在这爱里头有使命，在这使命中更是相爱。这就是主赐我们的关系了。在彼此建立德行与宣扬福音中，我们经历圣灵所赐前进性的感动，也继续建立前进性的关系。