其实，比人犯罪更糟糕的是他对自己心里的事不诚实。当人堕落之后，人定了自己的解决法（用无花果树的叶子遮盖自己的羞辱），他按自我意思对灵界的声音做出选择（听到神的声音就害怕），他以躲避来应对神的声音（因为害怕与羞耻就躲避神）。事实上，人进到了“不能诚实”的属灵光景。纵然神将良知放在人心中警戒人，也将人引到无助行善的地步，人要不就是淹没良心，不然就因良心的控诉定出自己的道德与虔诚主义。纵然神将祂的律法写在石版上，人却将此看为字句来领会，不明白其中“爱神爱人”的精义，反倒因拥有这律法而觉得优越。试问：这是无知吗？还是不诚实？或者我们可以说这是不诚实里面的无知吧。确实上，圣经告诉我们无论是一般启示或特别启示，是写在人的良心的律法还是写在人的石版上的律法，全人类对神的存在《1:20》和神的良善《1:32,2:15》都有某些的认识，但是他们都压抑真理，寻求己意，偏行己路。所以没有一个人能逃避神公义的审判。但在此，神借着基督将福音的真道启示了我们，也将圣灵赐给我们这信祂之人，我们因此对心灵的事要诚实过来（重新按着真理认识，靠着圣灵经历）。我们不能继续留在“审判还没临到”、“我的罪没有别人糟糕”、“我所感觉的就是事实”、“我不知道神的美意”或等类的不诚实意念。我们借着真理与圣灵要开始认识那看不见的属灵事实，意识到那一直存在的审判（无声无影的），我们对从灵界来的声音要辨别（无论是魔鬼的暗示欺骗，良心的警戒，或是圣灵给予的美意），以至我们对自己所行的都有确据。今天，很多信徒只是在神学道理方面认识罗马书，甚至有些系统也掌握得到，但却在属灵透视力非常薄弱。试问我们在凡事上或是面对切身实在的问题当中真有明确的答案与肯定的脚步吗？确实上，神的福音不单是讲到2000年前的一个犹太青年人为我们死在十字架上而带来死后的永生。借着祂的死而复活，神在这2000年继续向人类发出的审判和救赎声音是我们要听见的。就是对我们各人而言，祂至今继续向我们的心灵说话，因此我们对自己的良心所发出的声音与和许多的思念要诚实的察验。我们对神向我们每天所显明的美意要听得准确。因为神在审判的日子会将我们心里许多隐藏的事显露。因此，唯有今日诚实面对主的人才能坦然无惧生活。