在某个角度来说，《罗7》是一个非常受信徒欢迎的一章，因为它描述了我们信仰生活的现实情境，特别是解答了信徒在追求圣洁生活中所遇到的困境。在此，我们会发现许多信徒一想起《罗7》就会联想到保罗那证实的苦处，说到：“立志为善由得我，只是行出来由不得我…我真是苦啊！”。我们都对保罗这句话深有感触，因此就只想以这句话为《罗7》的整个主题。纵然这是一个非常重要的重点与事实，但我们一定要综合的认识《罗7》要带出有关律法在基督福音的地位和与它的关系。今天，教会里有三种对律法的看法，以及给予它的地位。一，是律法主义者的看法。他们给予律法的地位是到达了受它捆绑的程度了。他们有意识或无意识的认为自己和神的关系是在乎顺从律法，于是对整个信仰的观念是以依靠律法得救，也以它来成圣。这样的人要从《罗7》认识自己的无知、骄傲与可怜。他们最终会发现自己因律法不但无力自救，甚至会犯上假冒为善的罪。二，是走到另一个极端的非律法主义者。他们的主要看法是将过圣洁生活的主要困难归咎于律法。因此，他们的教导是叫人弃绝律法，也宣称在恩典里不需向律法负起任何责任。他们认为自由就是过圣洁生活的秘诀，除此以外不多加教导要如何走成圣的道路（天天背起十字架跟从主）。这样的人也要从《罗7》的内容认识人犯罪不是因律法的缘故，乃是因罪性的缘故。没错，律法不能对付罪，但若人不认识律法里头的圣洁精神，他们就会为自己的圣洁生活下定义。最后三，就是那成全律法的自由人的看法。这等人享有对律法最综合与全备的认识。他们因着在基督里已经有完整的自由，所以不需靠律法称义和成圣就已能平安喜乐，另外在心灵里因有那要成全律法的心而享有确实的自由。在此，成全律法不是说他们能达到主耶稣的程度（完整不犯罪），乃是透过圣灵来认识与活出律法的精义（爱神爱人）。确实上，他们追寻那以心灵的新样生活，不以仪文的旧样生活中（或说：一举一动有新生的样式）且是真自由。再者，他们确实了解成全律法的能力不是来自自己，乃是来自圣灵。眼看之下，他们是喜爱律法，不是“害怕”谈到律法的人；他们是敬畏律法，但又不受它辖制。试问：我们的生命、信念、心境、品格与行事为人的成圣是否如同一个成全律法的自由人呢？但愿圣灵在我们心中纠正我们对律法与福音那不精准的认识。另外，我们这已经在福音里的人，也要确实的认识如何按着心灵的新样来实际事奉主。