倘若一个人在基督信仰的实质上是凭肉体，他就会不断的靠功德，而靠功德的想法与举动就会不断的出现在他的信仰道路中。但倘若一个人在信仰的实质上是凭信心，他就会不断的靠恩典，而靠恩典的方法与经历就会不断的显示在他的信仰生活中。今天，基督信仰中有许多教义的差距，而这差距都是来自对“信心”和“称义”的误解。为何“因信称义”这伟大的真理这么快会流失？为何这真理在神教会的讲台会失去中心强调？再就是为何这神为真理会变质为人的功德（视信心为功德）？其实，这都是因为人倾向肉体的光景而带来的结果。确实上，神称罪人为义的事要说明的就是“神主权性的恩典”，这一切来自神自己所发明的救恩，而全是祂的功德所为。那在此神引进“人的信心为领会救赎的联结点”，就是说当一个人信的时候，他蒙受了基督救赎在他身上的功效，就是神算他为义（这并非他拥有神无瑕无耻的圣洁属性，乃是被神称为义）。因此，信心是毫无人的功德在里头。信心乃是弃绝一切自己有任何义的主张，以至全然相信那称罪人为义的神，而这宣称的根基就在于基督十字架上的完工。今天，倘若我们的心灵不太明白“神算我们为义”的真理，所认为的是我们因功德成为义人，或因有信心的表现就成为义人，或是成为义人就是被灌输神的义（因此就不会在犯罪），我们信仰的起点就有误了。事实上，“神称我们为义，以我们的信心算为我们的义”，并非宣明信心为我们得救的条件，也不是说这信心代表我们在信仰道路中能完全顺服神，乃是在灵界的法律上宣称我们为义人，不算我们为有罪的，以至以此看待我们。这之后，我们还会有很多不够不足之处，甚至会有软弱过犯，但这并非更改我们“被称为义”的地位。所以，我们的信仰是在这地位上（根基）前进的。我们不能因自己的软弱而更改我们对自己称义的地位有所疑惑，或是以多做善行来多赚取“称义”的位子。这样一来，我们的“被神称为义”的信仰就失效了。相反的，因信称义告诉我们基督已经替代我们，祂替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义《林后5:21》。因此借着信，我今日在肉身活着不在是我，乃是与基督联合而活《加2:20》。今天，我们要精准的认识亚伯拉罕因信称义的真理，而从这里清楚认识我们在基督里蒙爱蒙福的尊贵身份。倘若我们对此身份有所疑点，我们不是要多做什么（以人的功德）来肯定自己，乃是要先认识神称我们为义的真理。事实上，唯有认识自己已经是被神称为义的才能行出义。在这点上，没有任何人的宗教能理解这等奥秘。因为宗教总是要以人的功德来自我肯定自己，但福音显出神的义，使人因信而与基督联合，以此才能真行出义。