一个生命是一个无限的创造。从他的生命产生（精子与阮子的结合），一直到他被生到这世界（受各种事物与环境影响），然后在这人重生得救之后（在主里的经历），在就是他离开世界进入永恒（在永恒的经历中），他都不断的在变化发展。所以，既然一个生命是无限的，也继续有潜在性的发展，我们绝对不能以一套固定或理想的方法来养育儿女，以此确保他们成为一个又杰出又属灵的人。我们能这样对待动物，但绝不能这样对待一个有无限潜在性的人。很多父母和儿童教育家，甚至是主日学老师犯上的错误就是过于相信只要我这么教导这孩子，他就会成为怎样理想的孩子。这是教育开始的误区了。所谓教育就是将他里面的无限特质和潜在力正面的发展出来。我们能按着真理所嘱咐的来教导孩子，但最终真叫孩子改变、成长、在他的位格里正面的发展都是在于创造他的上帝。这也可能包括他走了弯路，像是绕了一大圈而回来；或者是错过了一些学习的机会但从中又得了一些人生的经历。有时看起来像是浪费了时光，但从另一个角度也是一个必要的途径。所以，我们认识神的父母最重要的观念就是在养育儿女时，不断的求主给我们一颗确信神应许的眼光，另外就是继续借着祷告反思如何将孩子带到主面前。那绝对不限于只是把他带到教会。那也包括你继续将他的思想、情感、意志、生活、经历探讨带到主面前。哪怕是他带有一些不理想的行为举动，或是有一些欠缺或劣势之处，我们要如何借此将他带到主面前。在新约的教导里，保罗在儿女教育中只说到一个的真理，就是不要惹儿女的气。“不要惹”是一种被动的说法。① 这真理想必告诉我们父母最容易犯上的错是惹儿女的气。父母因惹了儿女的气，辖制了神在这孩子身上的工作。可能，这孩子在他的环境与天性的发展中继续被神塑造，但我们因自己等不及、看不开、受环境压力，或被自己的理想牵引等，我们就带出惹儿女的举动和说法。那么，他的潜在性就可能在那时候被辖制了；② 这不惹孩子的真理是一种被动的说法。多数人都会问：“我怎么去教这孩子”，然后将所有的关注与集中力放在这边。但是“不惹”带着“有主动者在教导与发展他”的意思，你只要小心不因自己的愚昧和糊涂而惹孩子，唯有在圣灵的引导之下指引他，让他在神为他定的领域中发展。当然这说法并不是说我们不需要管教或纠正孩子。管教和纠正都是指引的一部分，但我们不能在样样事情指定他怎么做或怎么改。特别，在孩子越来越长大之后，他因接触的人、学问与环境，心里一直会产生一些独立思想，在这当儿我们只能从真理中给他一个框架性的原则与适当的指点，剩余的他必须在他自己的成败、得失、取舍的种种经历当中领受主的带领而正面的发展。特别，当孩子不按着我们的理想发展时，我们虽着急要指点他，但在这当儿更是要观察圣灵正在怎么教导他而服从。