当我们看见这世界的败坏与堕落，我们只会叹息，责问说：“这世界为什么越来越败坏”，然后对人类的败坏做出见解，“哦，现代人是这样了，然后受何时代或思想的影响”，但过不久之后又会有另一种新的见解（反前者的见解）出现，以此来接纳或淡化人之前所认为的败坏。很多思想家、哲学家、社会学家都以人为的因素和社会的进化来解释这些事情，但他们并非明白这是神从天上所显明的忿怒。如同挪亚时代，人随己意嫁娶（认识与不认识神的人同化），带来地上不信神的伟人（势力）掌权，以致到了挪亚时代已经没有认识与敬拜神的义人存在了，最后带来洪水的审判。今天一样的属灵光景正在进行，使神的忿怒显明。但是，在拒绝神而发展人的文明之人并非意识到自己陷入离神的光景有多远，也没有擦觉到自己离神的忿怒有多近。事实上，神的忿怒是实在的，那是从“天上”来的，先是显明在人对神的心，之后显明在人的性情、关系、行为，与最后一同聚集不信之人来形成敌神，敌真理的势力。在这当中，最恐怖的就是神任凭他们，一直让他们走到堕落的极限，以致遭受自食其果的败亡。确实上，神的忿怒不单是将来（审判）那日才成就，乃是今日天天在神所任凭之人的败坏与腐化里显明出来。今天有许多人已经无形中在承受这些忿怒，却因无知而继续倍增性的腐败。对有些人来说，只要能够活着就是幸福，但对有些人来说，在离弃神的光景继续活下去却是更大的痛苦。对有些人来说，倘若能我行我素就是自由，但对有的人来说，被造物如此不受约束或干涉的这样活着确是更大的捆绑。其差异就来自人有否借着真理真认知与看明神的忿怒。其实，一个透过「本于信，以至于信」的人进入了神的义之后，他的信唤醒了他沉睡的良心使他知罪而遵从神的真理。他无法在掩面不看自己的罪，也无法在以自主的意念而活。相反的，他开始对宇宙的创造主的存在有了知觉，而且敬畏祂的存在。敬畏的结果，他发现他的心思意念，心肠肺腑，言行举止都要活在祂的面前，寻求祂的指引才得享平安。他若是看不见神，随己意而活，心里反而是感触到担忧的。基于这点，他对人的罪根、罪性与罪的繁殖是带有很清晰的认识与知觉。第一，他不会单单因时代的变化（体贴自我）而妥协真理的教义，反而他会意识到神的忿怒的临在与加增；第二，他不会只因这时代的败坏而轻视堕落的人，或是与他们隔离，他乃是会被激动更是将救人灵魂的福音传扬，使他们能以逃脱神的忿怒。今天很多教会的教义是一直在道理上分析人的败坏，却不能让他们感触到神的忿怒，因此意识到神的存在。或者有些只因人的腐败与堕落唉哼，却无法被激动给予福音的答案，拯救罪人。