在人的社群中有各种关系都有可能会瓦解，但唯有一个家庭的关系是分不开的。家庭成员之间的关系能够淡化，甚至产生敌意，但成员之间心灵的结合是分不开的，因为那是从神命定的一男一女的一体关系开始。所以，当人勉强要分开（夫妇要离婚，儿女不孝敬父母，甚至离家），他是直接离开神所创造本有的幸福。纵然有时人在暂时的痛苦会说：“我离婚更好，我离开我父母更开心、更自由，但这都是一种向真理说谎的情感，并非真意。所以，当家庭的单位一出现问题时，人不会说我讨厌我的家。他只会说“我的家没有幸福”，而当人这么说的时候，那类的痛苦是比在地上遇到的各种的失败挫折更加深切。所以，在我们聆听有关家庭方面的信息之前，让我们认定主所命定的，重视主所重视的。倘若我们曾经失败过，让我们承认那是我们的罪所带来的；倘若我们其他家庭成员不愿意接受真理的塑造，让我们成为家庭的祭司长，先看重真理，也看重神所设立的家庭单位，以至能开始为家庭祷告；倘若我们知道（真理）却没有能力做到，让我们相信与依靠圣灵的能力来使我们重新有心、有感、有智地理解与帮补家人，使自己的家恢复伊甸园里的幸福喜乐，将荣耀归给神。首先，我们要知道上帝按着自己的意思创造一男一女，使他们成为一个家《创1,2》。借着他们的结合，神要成全祂永远的计划，得着众子民。 因此，这一男一女不能单像牲畜一样交配繁殖，他们的结合里必须带出神的慈爱、公义、美德、善意等。因此，神为一个家定出了必要的原理。例如：夫妇怎么相处、儿女怎么养育、家庭的方向要怎么往着荣神益人来建立，这都是永存与切实的真理。我们绝不能离开那个原理来寻找幸福。但在此，我们一定要明白原理是固定的原则，但家中的亲情是活泼的，家中的成员是带着心和肉在一起相处相爱。所以，一个家中的幸福在于我们既【不丢弃原理】，也同时进入【活泼的原理】。所以首先，我们要恢复：① 对家庭原理的体感。确实上，丈夫为妻子牺牲是带给他更大的能力，妻子顺服丈夫是叫她更加的自由，也引发她女性里的贤惠的美德。父母按着主的心意养育儿女，教导儿女如何爱主，渐渐会得见孩子成为自己的喜乐与力量，神的恩惠也时常伴随他。这是都能也需要体感的祝福。在此，我们不要带着动机来做，乃要因真理而做，也切切地确认真理所体现出来的实际幸福。人不单要按着原理行，也要往着对的感觉来确认。然后，我们要恢复：② 借家庭原理的发展。家庭的关系、幸福、吸取的经验、所结的果子是继续有无限发展的潜能。两人的相爱与相处的经历包含祝福万民的通道与见证。在此，我们不要一直关注家庭生活的失败，反而要发展。有时家庭成员在相处的摩擦中，父母儿女都吸取宝贵的属灵功课。有时家庭里有一些漫长的问题，其实我们仍旧要发展，将此问题化为祝福认的通道。在一个堕落的世界里，有时除了积极的见证，人也需要知道我们在苦难中靠主的见证，例如：怎么从失败的婚姻里走出来、我们如何为儿女的叛逆背十字架。倘若不发展，神为家庭定的原理就自然会被视为一种定罪的律法，使家庭有问题的人看不见希望。最后，我们要恢复：③ 家庭原理的救赎意义。福音本是救赎性的，讲说神拯救罪人的事实。圣经明确告诉我们在人最亲密的关系里特别有仇敌的工作。这仇敌是叫一个家庭远离神而偷取他们的幸福的恶者。因此，神也将拯救彼此的意义放在一个家庭中。为何说拯救呢？因为有罪的人没有一个是完美，有时丈夫需要将妻子从软弱试探中拯救出来，妻子需要将丈夫从血气或无力中拯救出来。神赐下真理，也叫人在自己最亲密的关系中活出提醒与帮补的意义，甚至必要时也需要教训与管教（特别父母对儿女）。特别，家庭里有权柄系统，妻子在丈夫权柄之下，孩子在夫妇权柄之下。这都是家庭原理中带有保护与拯救的功用。所以，我们在此会晓得神为家庭定的原理并非死板，乃是带有活泼的生命与能力在里头。事实上，人离开原理而活是属灵问题，活不出原理中的精神也同样是问题。愿主使我们领会祂为家庭所定幸福与活泼的原理。