虽世人都犯罪，但世人都不认识罪。何谓罪呢？如何对付呢？倘若我们对罪的本质不认识，我们现在很多的学习圣经、敬虔祷告、行善侍奉都无法针对罪所带来的危害。《约壹3:8》神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。确实，魔鬼的作为以一句话来说就是罪了。因为圣经说他是起初先犯罪的。魔鬼与罪本是一个。虽圣经没有告诉我们为何起初良善的天使会犯罪，但我们知道犯罪的天使是永远不能和罪分开（神也没有向天使启示救赎），但犯罪的人却是能被透过神的救赎（基督）从罪被就出来。所以，人必须透过基督认识如何脱离罪，而天天靠着圣灵治死身体的恶行（罪行）《罗8:13》。首先，我们要知道罪离神的荣耀到达所有人间的善行善意（例如：建学校、建医院、捐助给穷人、乐于助人、为苍生牺牲、等）都没有办法从永死得蒙救赎。所以，我们虽然偶尔能看见人间有爱、有情、有善，但我们信了救赎的真理之后，无法对一个不接纳基督救赎之人的善行而为他感到全然安慰。我们为那样的“善人”能感恩，但不能为他感到放心。那是因为我们已经对罪开始有深切的意识了，会知道人的善行与善意不能消除的邪恶。确实，邪恶能叫人行出伤天害理的事，也能透过人的善来夺取神的荣耀。另外，罪是一定会拒绝神的救赎。事实上，罪在这世界里造成了各种破坏，但它也向世人呈现了许多的解决法。打个比方说：罪透过人带来了疾病、平穷、战争、家庭破裂、问题少年等，但是罪也同时会透过人将许多的方法呈现给世界，在这当中也包括宗教（从某个角度来说，罪能使人很聪明，但也同时使人全然无知），但罪绝不向神低头。因此，罪不会承认自己是邪恶、无助与无知，因此当它在人心中动工时，他叫人不知罪，也专随己意行。再就是，罪叫人的性情与圣灵敌对，但因为是与圣灵敌对的，所以无法行善。保罗说：“立志为善由得我，但行出来由不得我”《罗7:18》。从这点，我们会知道人的良善、聪明与意志绝对胜不过罪。纵然我们信主了，但若我们不晓得靠圣灵（有定罪之心、心里注重罪孽、不晓得何谓神的美意），绝无法治死身体的恶行。最后，罪潜伏在人的关系里。因为罪首要是敌对神，再就是要在人的生命里有主权。所以人与人的关系是罪做工的集中点了。所以《罗马书》在最后的部分讲到彼此相爱、接纳、问安的事。圣民在这样的关系里享用福音的大能，但是罪同时在这样的关系里要造成破坏，使轻视和论断在教会里产生，也叫保罗在往罗马去与罗马圣民相遇的事受到大阻拦。但是对那受圣灵引导的保罗，他所劝勉圣民的话与顺服神的行程使罪恶无法有机可乘。