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在新冠疫情的极端防控中,中国经历了史无前例的封城和清零。许多人以为,这场灾难会让社会与政权决裂,但结果却相反:大多数人选择了遗忘,甚至在回忆中仍然觉得“有必要”。为什么一个让经济停摆、让社会创伤累累的政策,最终却能得到广泛支持?
答案不在政治,也不在经济,而在文化。
在这一期节目里,我们从一句俗语——“好死不如赖活着”——出发,追溯中国人独特的死亡观,剖析农耕文明、儒家孝道、苦难历史如何塑造了“恐死文化”。再结合心理学的恐惧管理理论、人类学的死亡研究,我们会看到,中国人为什么在死亡提醒面前,更倾向于服从权威,而不是争取自由。
这不仅解释了疫情时期的极端防疫,也解释了为什么改革在中国一次次失败。因为在这里,自由从来不是底线,活着才是。
By 22 George Street在新冠疫情的极端防控中,中国经历了史无前例的封城和清零。许多人以为,这场灾难会让社会与政权决裂,但结果却相反:大多数人选择了遗忘,甚至在回忆中仍然觉得“有必要”。为什么一个让经济停摆、让社会创伤累累的政策,最终却能得到广泛支持?
答案不在政治,也不在经济,而在文化。
在这一期节目里,我们从一句俗语——“好死不如赖活着”——出发,追溯中国人独特的死亡观,剖析农耕文明、儒家孝道、苦难历史如何塑造了“恐死文化”。再结合心理学的恐惧管理理论、人类学的死亡研究,我们会看到,中国人为什么在死亡提醒面前,更倾向于服从权威,而不是争取自由。
这不仅解释了疫情时期的极端防疫,也解释了为什么改革在中国一次次失败。因为在这里,自由从来不是底线,活着才是。