Au travers des pratiques artistiques et réflexives des Guerilla Girls, des Insoumuses, et de nos deux invitées, on retrace la manière dont l'adelphité et la sororité s'immiscent dans les pratiques créatives des recherche, et les philosophies de vie.

Ressources :

• Extraits audios : Delphine et Carole, insoumuses (Dans le documentaire de Callisto McNulty, 2019) https://www.youtube.com/watch?v=Wx9PGFoeUF0

• Haut Conseil à l'Egalité : https://www.haut-conseil-egalite.gouv.fr/sites/hce/files/files-spip/pdf/hce_rapport_constitution-garante-v4.pdf (p.22)

• Tableau repris par les Guerilla Girls : La grande odalisque, de Ingres

•  Cécile Charlap, La fabrique de la ménopause (2019)

• Enquête « par le proche » : Escande-Gauquié, P. et Brouard, P. (2023) . Les savoirs de l’enquête par le proche en SIC. Communication & langages, N° 217(3), 19-32. https://doi.org/10.3917/comla1.217.0019.

• Syndrome de la reine des abeilles : Caroline Bird (autrice) qui a écrit en 1968 Born Female: The High Cost of Keeping Women Down, pose les prémices des réflexions qui ont permis la création de ce concept.

• Le collectif féministe « Les Insoumuses » constitué de Carole Roussopoulos, Delphine Seyrig, Ioana Wieder et Nadja Ringart réalise des vidéos sur les luttes des femmes en France.

  
  

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Ecriture, voix, montage : Enthea Malfondet

Création sonore : Hugo Nattagh

Soutien technique : @lettuceboysd

En 2018, je me suis lancée dans le projet photographique Soyeuses pour représenter la pilosité féminine. Léonie, une modèle de Soyeuses, passe au micro pour un retour sur cette expérience, et évoquer son rapport aux poils, à la violence spécialement envers et de la part des corps gros, et à l'âge.

Notes : La question des biais raciste n'a pas été évoquée lors de l'échange sur la violence, mais elle reste très importante à observer par ce prisme, dans le sens où la violence par les personnes racisée est bien plus réprimée et perçue plus négativement (ou sexualisé) que les violences exprimées par les femmes cis, blanches, et minces. 

Ressources :

• La Blairelle en colère : > sur instagram <
• Cervulle, M. (2022). Stuart Hall et le concept de « régime de représentation ». Dans F. Aubin, É. George & J. Rueff (Dir.), Perspectives critiques en communication (Vol. 2, p. 209-231). Presses de l’Université du Québec. https://hal.science/hal-03991490
• Cervulle, M. (2023). Malaise dans le « male gaze » : Généalogie critique d’un concept controversé. Études de communication, (61). http://journals.openedition.org/edc/16351
• Foucault, M. (2001). Vérité et pouvoir [1976]. Dans Dits et Écrits II : 1976-1988 (texte n° 184, p. 109-128). Gallimard.
• Solnit, R. (2018). Ces hommes qui m'expliquent la vie (C. Vivier, Trad.). Éditions de l'Olivier.
• Les Festival Les Effréné·es : > sur instagram <
• Le compte instagram > Lachetonassiette <

• Le projet photographique Soyeuses sur la pilosité des personnes sexisés

Le site pour retrouver les photographies : ici

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Je suis une doctorante en science de l'information et de la communication qui travaille sur les représentations de la ménopause, j'explore au travers de mes recherches et des échanges avec mes invité·es les enjeux d'invisibilisation et de stigmatisation qui entourent les corps des personnes menstruées, ménopausées et vieillissantes.

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En septembre 2023, j'ai choisis de me lancer dans une thèse de doctorat sur la ménopause. On m'a beaucoup demandé pourquoi une femme de la trentaine s'intéresse à "ça". Je vous en dis un peu plus sur pourquoi ce sujet est nécessaire et concerne tout le monde, au travers de ma pratique de recherches création, et d'enquête par le proche.

Ressources :

• Pauline Escande-Gauquié et Pauline Brouard pour l'enquête par le proche : Escande-Gauquié, P. et Brouard, P. (2023) . Les savoirs de l’enquête par le proche en SIC. Communication & langages, N° 217(3), 19-32. https://doi.org/10.3917/comla1.217.0019.
• Moya Bailey (philosophe), à propos de la construction du terme misogynoire
• Cécile Charlap (sociologue) à propos de la trajectoire de la ménopause
• Coline Reille (doctorante en SIC à la Sorbonne CELSA,Gripic) pour la citation extrait de son article de 2023 : Introduire l’éthique du care dans l’enquête de terrain. Communication, 40(2). https://doi.org/10.4000/communication.18051

• Le projet photographique Soyeuses sur la pilosité des personnes sexisés
• Le projet photographique On s'en fout, quoi ! sur la ménopause

• Le rapport de la ministre de la santé Stéphanie Rist sur la ménopause (2025)
• Le baromètre de la ménopause du Planning Familial 21 (2025)

Mon site pour retrouver les photographies : https://entheaprojets.wixsite.com/site

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Je suis une doctorante en science de l'information et de la communication qui travaille sur les représentations de la ménopause, j'explore au travers de mes recherches et des échanges avec mes invité·es les enjeux d'invisibilisation et de stigmatisation qui entourent les corps des personnes menstruées, ménopausées et vieillissantes.

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Choisir de ne pas faire d'enfant, vivre librement, créer, transmettre, aimer autrement et s'occuper de soi-même :

Chloé, au travers d'un parcours médicalement difficile, nous montre une nouvelle voix, dans l'acceptation et l'écoute de soi, de ses besoins, sans honte et avec beaucoup de douceur.

Au travers de la figure de la sorcière comme icône féministe contemporaine, nous partons explorer les mécanismes qui nous font croire que nos corps ne sont dédiés qu'à être objets de désirs et de procréation.

Ressources :

• Butler, J. Trouble dans le genre, La Découverte, 2005
• Laflamme, S. (2012). La sorcière : « antimère » et femme libérée ? Québec français, (164), 90–92
• Malfondet, E. « On s'en fout, quoi ! », déroger à l'idéal au prisme du genre » dans • La recherche créative dans tous ses états ,édition MKF, coordonné par Emilie Bouillaguet. 
• Théval, Z. « Se dire sorcière » : pratiques d’autodéfinition et de résistance », dans revue ¿ Interrogations ?, N°39 - Créer, résister et faire soi-même : le DIY et ses imaginaires, décembre 2024 [en ligne], https://www.revue-interrogations.org/Se-dire-sorciere-pratiques-d 

Concepts et annexes :

Yvonne Verdier pour le concept de « ménopause sociale » : Injonction à se déprendre de la reproduction avant la fin effective de la fertilité. 

Chronique sur la (non) maternité : Uérus Hurlants (par Enthea) sur le site de Motus le média

https://motuslemedia.fr @ motuslemedia

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Dans cet épisode, je vais (presque) briser la pudeur familiale, en allant poser des questions à mon incroyable grand-mère sur le passage de l'âge, sa ménopause, et sur sa vie de femme, et de (grand) mère.

Dans la partie suivante, je fais le lien entre l'indépendance qu'elle évoque, et quelques uns des témoignages et résultats de mes recherches sur la ménopause.

Ressources :

Cécile Charlap "La fabrique de la ménopause", CNRS Éditions, Paris, 2019

Yvonne Verdier "Façons de dir,e façons de faire. La laveuse, la couturière, la cuisinière." Gallimard, Paris, 1979 (pour le concept de "ménopause sociale")

Claire Bidart, pour la notion de "bifurcation".

Camille Froidevaux-Metterie "Le corps de femmes, la bataille de l'intime", Le Points, 2018 (citation p.84)

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Dans cet épisode, nous explorons la manière dont nous nous projetons dans nos processus de vieillissement, malgré le manque criant de représentations générales. Nous explorons la diversité des enjeux de ces processus, au prisme de notre capital de désirabilité, de nos douleurs menstruelles, et de la fin annoncée de notre fertilité. 

Les ressources cités dans le podcast sont : 

• L'association des acteurs et actrices de France associées (AAFA)
• Catherine Hakim (capital érotique)
• Monique Wittig (régime de l'hétérosexualité)
• Judith Butler (performativité du genre)
• Pierre Bourdieu (capital social, économique, culturel)
• Caroline Criado-Perez (fossée des données de genre)
• Virginie Despente (King Kong Théorie (2006), « le marchée à la bonne meuf »)

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