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本集資料整理自英文版賽斯資料 早期課 第一冊,我們鼓勵聽眾朋友一起研讀原版賽斯資料。完整的原版賽斯資料書籍可參考 Seth Center 網站
https://sethcenter.com/the-early-sessions/在1963年12月8日進行的第四次課程中,最初被認為是法蘭克·華茲的靈性實體,揭示了其真實身份為「賽斯」,並闡述了關於意識、整體我、轉世、業力及個人生命課題等多個深刻概念。
靈性實體「賽斯」的登場
在課程初期,溝通對象仍自稱為法蘭克·華茲(Frank Watts)。然而,當被問及是否願意在未來繼續回答問題時,該實體表達了不希望再被稱為法蘭克·華茲,形容那個「人格相當沒有風格」(rather collarless)。
當被問及偏好的稱呼時,祂最初回答:「對上帝而言,所有名字都是祂的名字。」但在被要求提供一個可用於溝通的稱呼後,祂選擇了「賽斯」(Seth)。
「你可以隨意稱呼我。我自稱為賽斯。它符合我的本我,最能清晰地近似於我所是或正努力成為的那個整體自我。」
這個名字的選定,標誌著一個重要的轉捩點,溝通對象從一個特定的人格轉變為一個更廣闊、更整合的意識實體。
「整體我」與多重人格的概念
賽斯引入了「整體我」(Whole Self)的概念,並為傳訊者珍(Jane)與其丈夫羅勃(Robert)指派了代表其整體我的名字。
約瑟(Joseph):羅勃的整體我
賽斯將羅勃的整體我稱為「約瑟」(Joseph),並用一個生動的比喻來解釋其結構:
定義:「約瑟或多或少是你的整體我,是你過去與未來各種人格總和的形象,是那個藍圖。」
牆的比喻:賽斯將「牆」比喻為不同人格之間以及各個轉世之間的區隔。牆有時可以被看穿,有時是一堵牆,有時是許多堵牆。
統一性:「對整體約瑟而言,沒有牆,只有統一。」
這個比喻呼應了羅勃在一次出神經驗中看到的景象:一位身穿長袍的老人站在古牆前,牆的形態不斷變化。賽斯肯定了這個意象的重要性,並鼓勵羅勃將其畫下來。
魯柏(Ruburt):珍的整體我
賽斯將珍的整體我命名為「魯柏」(Ruburt)。這個名字起初讓珍感到困惑與不適,尤其因為其聽起來帶有男性色彩。對此,賽斯的回應是:
性別的侷限性:「性別只在你們的層面才有那樣的意義。」
名字的彈性:在珍多次表達不滿後,賽斯也嘗試了「Rubert」和「Rupbert」等拼法,並最終表示:「如果你會更高興,我就叫你珍。」
關於意識、轉世與實相本質的探討
本節課程深入探討了多個形而上學的核心議題。
意識的本質
「意識就像一朵有多重花瓣的花。」
動物與轉世
動物是「人格」(Personalities)。人類不會轉生成動物。賽斯提到「分離的人格」(Detached personalities)有時會尋求以各種形式來表達自己。
時間的維度
「時間是多層次的,但所有層次皆為一體。」並補充說:「只有從主層級才能看到真正的觀點。」
人口爆炸
起因於「分裂的實體」(Split entities)和「不完整的人格」(Partial personalities)不斷返回地球。一個完整的實體可能需要多個顯化身,甚至在所謂的「同時」發生。地球最終將會「禁止進入」(off limits),屆時靈體可以去其他地方。
暴力
暴力僅存在於物質層面(your plane)。「不透過行動解決的問題,注定會導致暴力。」珍在內心清晰地聽到一句補充:「畢竟,任何行動都是暴力。」
潛意識
「潛意識是一條走廊。你走過哪一扇門又有什麼關係?」賽斯表示,祂可以選擇透過珍的潛意識說話。
人類吃動物
「在你們的層面,法則就是如此。」這是一個「在你們領域內建立的循環,而非由外部強加的。」
業力、自由意志與生命功課
賽斯針對個人情況提供了深刻的洞見,揭示了自由意志的後果與靈魂為學習而選擇的生命課題。
珍的母親
狀況:被描述為一個「強大實體的破碎片段」,力量處於「解體」狀態,此次轉世是「降級」。她的關節炎是「前世的結果」。
原因:這是「自由意志的後果」,但並非今生自由意志所造成。
珍的課題:珍必須避免任何對母親的殘酷行為。她選擇了今生的處境,是為了「考驗自己的耐心,以補償早年的脾氣。」
法蘭克·華茲的人格
目的:賽斯解釋,祂之所以成為法蘭克·華茲,是為了「學習謙遜」。
謙遜與驕傲
核心教導:「驕傲可以摧毀很多東西。我們不應輕視愚笨的人,因為我們都必須學習謙遜。」
對約瑟的提醒:當羅勃半開玩笑地說謙遜似乎是賽斯最喜歡的詞時,賽斯嚴肅地回應:「這一點也不好笑,但我不敢忘記它。堅持品質,但不要太自鳴得意,約瑟。」
個人洞見與指導
賽斯亦針對珍與羅勃的個人問題提供了具體的指導。
關於珍的詩作是否與其前世或夢境經驗有關
「有些是。許多記憶,好比一個房間,門曾開啟如今卻關閉了。但靈魂有窺視孔。她看不見但她看見了。她一度看得太清楚。她看見了未來,卻只能活在過去。現在她尋求從當下解脫,但她必須為過去輕易得來的事物努力。才華必須被琢磨,無論是現在還是以後。」
為何才華必須被琢磨
「存在之物無法停留或減少,而是必須成長至開花結果。」
關於早前的背痛問題
原因是「第一節脊椎未能讓生命力通過有機體」,由於「被恐懼所束縛,壓迫了神經」。指導是:「靈性的擴展能讓物質有機體擴展,釋放壓力。」
賽斯是否能運用療癒力量
「是的。」但必須由當事人主動請求(「永遠如此」),因為這需要賽斯投入更多注意力。
By Eighta本集資料整理自英文版賽斯資料 早期課 第一冊,我們鼓勵聽眾朋友一起研讀原版賽斯資料。完整的原版賽斯資料書籍可參考 Seth Center 網站
https://sethcenter.com/the-early-sessions/在1963年12月8日進行的第四次課程中,最初被認為是法蘭克·華茲的靈性實體,揭示了其真實身份為「賽斯」,並闡述了關於意識、整體我、轉世、業力及個人生命課題等多個深刻概念。
靈性實體「賽斯」的登場
在課程初期,溝通對象仍自稱為法蘭克·華茲(Frank Watts)。然而,當被問及是否願意在未來繼續回答問題時,該實體表達了不希望再被稱為法蘭克·華茲,形容那個「人格相當沒有風格」(rather collarless)。
當被問及偏好的稱呼時,祂最初回答:「對上帝而言,所有名字都是祂的名字。」但在被要求提供一個可用於溝通的稱呼後,祂選擇了「賽斯」(Seth)。
「你可以隨意稱呼我。我自稱為賽斯。它符合我的本我,最能清晰地近似於我所是或正努力成為的那個整體自我。」
這個名字的選定,標誌著一個重要的轉捩點,溝通對象從一個特定的人格轉變為一個更廣闊、更整合的意識實體。
「整體我」與多重人格的概念
賽斯引入了「整體我」(Whole Self)的概念,並為傳訊者珍(Jane)與其丈夫羅勃(Robert)指派了代表其整體我的名字。
約瑟(Joseph):羅勃的整體我
賽斯將羅勃的整體我稱為「約瑟」(Joseph),並用一個生動的比喻來解釋其結構:
定義:「約瑟或多或少是你的整體我,是你過去與未來各種人格總和的形象,是那個藍圖。」
牆的比喻:賽斯將「牆」比喻為不同人格之間以及各個轉世之間的區隔。牆有時可以被看穿,有時是一堵牆,有時是許多堵牆。
統一性:「對整體約瑟而言,沒有牆,只有統一。」
這個比喻呼應了羅勃在一次出神經驗中看到的景象:一位身穿長袍的老人站在古牆前,牆的形態不斷變化。賽斯肯定了這個意象的重要性,並鼓勵羅勃將其畫下來。
魯柏(Ruburt):珍的整體我
賽斯將珍的整體我命名為「魯柏」(Ruburt)。這個名字起初讓珍感到困惑與不適,尤其因為其聽起來帶有男性色彩。對此,賽斯的回應是:
性別的侷限性:「性別只在你們的層面才有那樣的意義。」
名字的彈性:在珍多次表達不滿後,賽斯也嘗試了「Rubert」和「Rupbert」等拼法,並最終表示:「如果你會更高興,我就叫你珍。」
關於意識、轉世與實相本質的探討
本節課程深入探討了多個形而上學的核心議題。
意識的本質
「意識就像一朵有多重花瓣的花。」
動物與轉世
動物是「人格」(Personalities)。人類不會轉生成動物。賽斯提到「分離的人格」(Detached personalities)有時會尋求以各種形式來表達自己。
時間的維度
「時間是多層次的,但所有層次皆為一體。」並補充說:「只有從主層級才能看到真正的觀點。」
人口爆炸
起因於「分裂的實體」(Split entities)和「不完整的人格」(Partial personalities)不斷返回地球。一個完整的實體可能需要多個顯化身,甚至在所謂的「同時」發生。地球最終將會「禁止進入」(off limits),屆時靈體可以去其他地方。
暴力
暴力僅存在於物質層面(your plane)。「不透過行動解決的問題,注定會導致暴力。」珍在內心清晰地聽到一句補充:「畢竟,任何行動都是暴力。」
潛意識
「潛意識是一條走廊。你走過哪一扇門又有什麼關係?」賽斯表示,祂可以選擇透過珍的潛意識說話。
人類吃動物
「在你們的層面,法則就是如此。」這是一個「在你們領域內建立的循環,而非由外部強加的。」
業力、自由意志與生命功課
賽斯針對個人情況提供了深刻的洞見,揭示了自由意志的後果與靈魂為學習而選擇的生命課題。
珍的母親
狀況:被描述為一個「強大實體的破碎片段」,力量處於「解體」狀態,此次轉世是「降級」。她的關節炎是「前世的結果」。
原因:這是「自由意志的後果」,但並非今生自由意志所造成。
珍的課題:珍必須避免任何對母親的殘酷行為。她選擇了今生的處境,是為了「考驗自己的耐心,以補償早年的脾氣。」
法蘭克·華茲的人格
目的:賽斯解釋,祂之所以成為法蘭克·華茲,是為了「學習謙遜」。
謙遜與驕傲
核心教導:「驕傲可以摧毀很多東西。我們不應輕視愚笨的人,因為我們都必須學習謙遜。」
對約瑟的提醒:當羅勃半開玩笑地說謙遜似乎是賽斯最喜歡的詞時,賽斯嚴肅地回應:「這一點也不好笑,但我不敢忘記它。堅持品質,但不要太自鳴得意,約瑟。」
個人洞見與指導
賽斯亦針對珍與羅勃的個人問題提供了具體的指導。
關於珍的詩作是否與其前世或夢境經驗有關
「有些是。許多記憶,好比一個房間,門曾開啟如今卻關閉了。但靈魂有窺視孔。她看不見但她看見了。她一度看得太清楚。她看見了未來,卻只能活在過去。現在她尋求從當下解脫,但她必須為過去輕易得來的事物努力。才華必須被琢磨,無論是現在還是以後。」
為何才華必須被琢磨
「存在之物無法停留或減少,而是必須成長至開花結果。」
關於早前的背痛問題
原因是「第一節脊椎未能讓生命力通過有機體」,由於「被恐懼所束縛,壓迫了神經」。指導是:「靈性的擴展能讓物質有機體擴展,釋放壓力。」
賽斯是否能運用療癒力量
「是的。」但必須由當事人主動請求(「永遠如此」),因為這需要賽斯投入更多注意力。