《碧岩录》逐字版合集

00:00 垂示云

大凡扶豎宗教，須是英靈底漢；有殺人不眨睛的手腳，方可立地成佛。所以照用同時，卷舒齊唱，理事不二，權實並行。放過一著，建立第二義門。直下截斷葛藤，後學初機難為湊泊。昨日恁麼，事不獲已，今日又恁麼，罪過彌天。若是明眼漢，一點謾他不得。其或未然，虎口裡橫身，不免喪身失命。試舉看。

03:14

舉

雪峯示眾云。(一盲引眾盲，不為分外)。

盡大地撮來，如粟米粒大。(是什麼手段，山僧從來不弄鬼眼睛)。

拋向面前，(只恐拋不下，有什麼伎倆)

漆桶不會。(倚勢欺人，自領出去，莫謾大眾好)

打鼓，普請看。(瞎，打鼓為三軍)

06:06 評唱

長慶問云門：“雪峰與麼道，還有出頭不得處麼？”門云：“有。”慶云：“作麼生？”門云：“不可總作野狐精見解。”

雪峰云：“匹上不足，匹下有餘，我更與爾打葛藤。”拈拄杖云：“還見雪峰麼？咄，王令稍嚴，不許攙奪行市。”

10:07

大溈喆云：“我更與爾諸人，土上加泥。”抽柱杖云：“看看，雪峰向諸人面前放屙，咄，為什麼屎臭也不知？”

11:12

雪峰示眾云：“盡大地撮來，如粟米粒大。”古人接物利生，有奇特處，只是不妨辛勤。三上投子，九到洞山，置漆桶木杓，到處作飯頭，也只為透脫此事。

12:33

及至洞山作飯頭，一日洞山問雪峰：“作什麼？”峰云：“淘米。”山云：“淘沙去米，淘米去沙？”峰云：“沙米一齊去。”山云：“大眾吃個什麼？”峰便覆盆。山云：“子緣在德山。”指令見之。

14:56

才到便問：“從上宗乘中事，學人還有分也無？”德山打一棒云：“道什麼？”因此有省。

15:34

後在鰲山阻雪，謂巖頭云：“我當時在德山棒下，如桶底脫落相似。”巖頭喝云：“爾不見道，從門入者，不是家珍，須是自己胸中流出，蓋天蓋地，方有少分相應。”雪峰忽然大悟，禮拜云：“師兄，今日始是鰲山成道。”

17:18

如今人只管道：“古人特地做作，教後人依規矩。”若恁麼，正是謗他古人，謂之出佛身血。古人不似如今人茍且，豈以一言半句，以當平生？

18:40

若扶豎宗教，續佛壽命，所以吐一言半句，自然坐斷天下人舌頭，無爾著意路作情解，涉道理處。看他此個示眾，蓋為他曾見作家來。

19:26

所以有作家鉗錘，凡出一言半句，不是心機意識思量，鬼窟裏作活計，直是超群拔萃，坐斷古今，不容擬議，他家用處，盡是如此。

20:37

一日示眾云：“南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看取。” 時棱道者出眾云：“恁麼，則今日堂中，大有人喪身失命去在。”

又云：“盡大地是沙門一隻眼，汝等諸人，向什麼處屙？”

22:00

又云：“望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。”時保福問鵝湖：“僧堂前即且置，如何是望州亭、烏石嶺相見處？”鵝湖驟步歸方丈。

他常舉這般語示眾。

24:04

只如道“盡大地撮來，如粟米粒大”，這個時節，且道以情識卜度得麼？須得打破羅籠，得失、是非一時放下，灑灑落落，自然透得他圈繢，方見他用處。且道，雪峰意在什麼處？

24:54

人多作情解，道：“心是萬法之主，盡大地一時在我手裡。”且喜沒交涉。到這裏，須是個真實漢，聊聞舉著，徹骨徹髓，見得透，且不落情思意想。若是個本色行腳衲子，見他恁麼，已是郎當為人了也。

26:17 

看他雪竇頌云

牛頭沒，(閃電相似，蹉過了也)

馬頭回，(如擊石火)

曹溪鏡裏絕塵埃(打破鏡來，與爾相見。須是打破始得)

打鼓看來君不見。(刺破爾眼睛，莫輕易好。漆桶有什麼難見處)。

百花春至為誰開？(法不相饒，一場狼籍，葛藤窟裏出頭來)

29:18 評唱

雪竇自然見他古人，只消去他命脈上一拶，與他頌出：“牛頭沒，馬頭回。”且道：說個什麼？見得透底，如早朝吃粥，齋時吃飯相似，只是尋常。

30:15

雪竇慈悲，當頭一錘擊碎，一句截斷，只是不妨孤峻。如擊石火，似閃電光，不露鋒芒，無爾湊泊處。且道：“向意根下摸索得麼？”此兩句一時道盡了也。

31:19

雪竇第三句，卻通一線道，略露些風規，早是落草。第四句，直下更是落草。

31:54

若向言上生言，句上生句，意上生意，作解作會，不唯帶累老僧，亦乃辜負雪竇。古人句雖如此，意不如此，終不作道理系縛人。

32:58

“曹溪鏡裏絕塵埃。”多少人道，靜心便是鏡，且喜沒交涉。只管作計較道理，有什麼了期？這個是本分說話，山僧不敢不依本分。

33:58

“牛頭沒，馬頭回”，雪竇分明說了也，自是人不見。所以雪竇如此郎當，頌道：“打鼓看來君不見。”癡人還見麼？

34:33

更向爾道：“百花春至為誰開？”可謂豁開戶牖，與爾一時八字打開了也。及乎春來，幽谷野澗，乃至無人處，百花競發。爾且道：更為誰開？