《碧岩录》逐字版合集

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舉

雲門垂語云：“十五日已前不問汝。(半河南，半河北。這裏不收舊曆日)。

十五日已後道將一句來。(不免從朝至暮，切忌道著，來日是十六，日月如流)。

自代云：日日是好日。(收。鰕跳不出斗，誰家無明月清風。還知麼？海神知貴不知價)。

4:17 評唱

雲門初參睦州，州旋機電轉，直是難湊泊。尋常接人，才跨門便搊住云：“道道！”擬議不來，便推出云：“秦時𨍏轢鑽。”雲門凡去見，至第三回，才敲門，州云：“誰？”門云：“文偃。”才開門，便跳入，州搊住云：“道道。”門擬議，便被推出門，一足在門閫內，被州急合門，挫折雲門腳，門忍痛作聲，忽然大悟。後來語脈接人，一摸脫出睦州。後於陳操尚書宅，住三年。

9:50

睦州指往雪峰處去，至彼出眾便問：“如何是佛？”峰云：“莫囈語。”雲門便禮拜，一住三年。雪峰一日問：“於見處如何？”門云：“某甲見處，與從上諸聖，不移易一絲毫許。”

11:12

靈樹二十年，不請首座，常云：“我首座生也。”又云：“我首座牧牛也。”復云：“我首座行腳也。”忽一日令撞鐘，三門前接首座，眾皆訝之，雲門果至，便請入首座寮，解包。

12:48

靈樹人號曰“知聖禪師”，過去未來事皆預知。一日廣主劉王，將興兵，躬入院，請師決臧否，靈樹已先知，怡然坐化。廣主怒曰：“和尚何時得疾？”侍者對曰：“師不曾有疾，適封一合子，令俟王來呈之。”廣主開合得一帖子云：“人天眼目，堂中首座。”廣主悟旨，遂寢兵；請雲門出世，住靈樹，後來方住雲門。

15:30

師開堂說法，有鞠常侍致問：“靈樹果子熟也未？”門云：“什麼年中，得信道生？”復引劉王昔為賣香客等因緣，劉王後謚靈樹為知聖禪師。靈樹生生不失通，雲門凡三生為王，所以失通。

18:18

一日劉王詔師入內過夏，共數人尊宿，皆受內人問詢說法，唯師一人不言，亦無人親近。有一直殿使，書一偈，貼在碧玉殿上云：“大智修行始是禪，禪門宜默不宜喧。萬般巧說爭如實，輸卻云門總不言。”

21:15

雲門尋常愛說三字禪：“顧鑒咦。”又說一字禪。

僧問：“殺父殺母，佛前懺悔，殺佛殺祖，向什麼處懺悔？”門云：“露。”

又問：“如何是正法眼藏？”門云：“普。”

直是不容擬議，到平鋪處，又卻罵人。若下一句語，如鐵橛子相似。

後出四哲，乃洞山初、智門寬、德山密、香林遠，皆為大宗師。

24:39

香林十八年為侍者，凡接他，只叫遠侍者，遠云：“喏。”門云：“是什麼？”如此十八年，一日方悟。門云：“我今後更不叫汝。”

25:16

雲門尋常接人，多用睦州手段，只是難為湊泊，有抽釘拔楔的鉗錘。

雪竇道：“我愛韶陽新定機，一生與人抽釘拔楔。”

26:12

垂個問頭示眾云：“十五日前不問汝，十五日已後，道將一句來。”坐斷千差，不通凡聖。自代云：“日日是好日。”

十五日已前，這語已坐斷千差；十五日已後，這語也坐斷千差。是他不道明日是十六。後人只管隨語生解，有什麼交涉？

27:49

他雲門立個宗風，須是有個為人處，垂語了，卻自代云：“日日是好日。”此語通貫古今，從前至後，一時坐斷。

山僧如此說話，也是隨語生解，他殺不如自殺，才作道理，墮坑落塹。

29:22

雲門一句中，三句俱備，蓋是他家宗旨如此。垂一句語，須要歸宗，若不如此，只是杜撰。此事無許多論說，而未透者，卻要如此，若透得，便見古人意旨。

30:33

看取雪竇打葛藤。

去却一，拈得七，上下四维无等匹。徐行踏断流水声，纵观寫出飞禽迹。草茸茸，烟羃羃，空生岩畔花狼藉。弹指堪悲舜若多，莫动著，动著三十棒。

33:50

去却一。(七穿八穴，向什麼處去？放過一着)。

拈得七。(拈不出，却不放過)。

上下四維，無等匹。(何似生？上是天，下是地。東南西北與四維，有什麼等匹？爭奈拄杖在我手裏)。

36:03

徐行踏斷流水聲。(莫問脚跟下，難為體究，打入葛藤窟裏去了也)。

縱觀寫出飛禽跡。(眼裏亦無此消息，野狐精見解，依前只在舊窠窟裏)。

草茸茸。(腦後拔箭，是什麼消息？墮在平實處)。

煙羃羃。(未出這窠窟，足下雲生)。

37:58

空生巖畔花狼籍。(在什麼處？不唧溜漢，勘破了也)。

彈指堪悲舜若多。(四方八面盡法界，向舜若多鼻孔裏，道將一句來，在什麼處)。

莫動著。(前言何在？動著時如何)。

動著三十棒。(自領出去，便打)。

39:31

評唱

雪竇頌古，偏能如此，當頭以金剛王寶劍，揮一下了，然後略露些風規。雖然如此，畢竟無有二解。

“去卻一，拈得七。”

人多作算數會道，去卻一是十五日已前事，雪竇驀頭下兩句言語印破了，卻露出教人見。

“去卻一，拈得七”，切忌向言句中作活計，何故？胡餅有什麼汁？人多落在意識中，須是向語句未生已前會取始得。大用現前，自然見得也。

41:52

所以釋迦老子成道後，於摩竭提國，三七日中，思惟如是事：“諸法寂滅相，不可以言宣。我寧不說法，疾入於涅槃。”

到這裏覓個開口處不得，以方便力故，為五比丘說已。至三百六十會，說一代時教，只是方便。所以脫珍御服，著弊垢衣，不得已，而向第二義門中淺近之處，誘引諸子。若教他向上全提，盡大地無一個半個。

43:40

且道，作麼生是第一句？到這裏，雪竇露些意教人見，爾但上不見有諸佛，下不見有眾生，外不見有山河大地，內不見有見聞覺知，如大死的人卻活相似。長短好惡，打成一片，一一拈來，更無異見。然後應用不失其宜，方見他道“去卻一，拈得七，上下四維，無等匹”。若於此句透得，直得上下四維無有等匹，森羅萬象，草芥人畜，著著全彰自己家風。

46:01

所以道：“萬象之中獨露身，惟人自肯乃方親。昔年謬向途中覓，今日看來火裡冰。”天上天下，惟我獨尊，人多逐末不求其本，先得本正，自然風行草偃，水到渠成。

47:07

“徐行踏斷流水聲。”

徐徐行動時，浩浩流水聲，也應踏斷。

“縱觀寫出飛禽跡。”

縱目一觀，直饒是飛禽跡亦如寫出相似。

到這裏，鑊湯爐炭吹教滅，劍樹刀山喝便摧，不為難事。

48:30

雪竇到此，慈悲之故，恐人坐在無事界中，復道：“草茸茸，煙冪冪。”

所以蓋覆卻，直得草茸茸，煙冪冪。

且道是什麼人境界？喚作日日是好日得麼？且喜沒交涉。直得徐行踏斷流水聲也不是，縱觀寫出飛禽跡也不是，草茸茸也不是，煙冪冪也不是。直饒總不恁麼，正是空生巖畔花狼藉，也須是轉過那邊始得。

50:00

豈不見，須菩提巖中宴坐，諸天雨花讚嘆，尊者曰：“空中雨花讚嘆，復是何人？”天曰：“我是天帝釋。”尊者曰：“汝何讚嘆？”天曰：“我重尊者善說般若波羅蜜多。”尊者曰：“我於般若，未嘗說一字，汝云何讚嘆？”天曰：“尊者無說，我乃無聞，無說無聞，是真般若。”又復動地雨花。

50:31

雪竇亦曾有頌云：“雨過雲凝曉半開，數峰如畫碧崔嵬。空生不解巖中坐，惹得天花動地來。”天帝既動地雨花，到這裏，更藏去那裡？

51:54

雪竇又道：“我恐逃之逃不得，大方之外皆充塞。忙忙擾擾知何窮，八面清風惹衣裓。”直得凈裸裸、赤灑灑，都無纖毫過患，也未為極則。

52:54

且畢竟如何即是，看取下文云：“彈指堪悲舜若多。”

梵語舜若多，此云虛空神，以虛空為體，無身覺觸，得佛光照，方現得身。爾若得似舜若多神時，雪竇正好彈指悲嘆。

54:04

又云：“莫動著。”

動著時如何？白日青天，開眼瞌睡。