《碧岩录》逐字版合集

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垂示云

聲前一句，千聖不傳，未曾親覲，如隔大千。設使向聲前辨得，截斷天下人舌頭，亦未是性燥漢。所以道：天不能蓋，地不能載，虛空不能容，日月不能照。無佛處獨稱尊，始較些子。其或未然，於一毫頭上透得，放大光明，七縱八橫，於法自在自由，信手拈來，無有不是。且道：得個什麼，如此奇特？復云：大眾會麼？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。即今事且致，雪竇公案又作麼生？看取下文。

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舉

僧問法眼(道什麼，檐枷過狀)。

慧超咨和尚，如何是佛？(道什麼？眼睛突出)。

法眼云：汝是慧超(依模脫出，鐵餕饀，就身打劫)。

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法眼禪師，有啐啄同時的機，具啐啄同時底用，方能如此答話。所謂超聲越色，得大自在，縱奪臨時，殺活在我，不妨奇特。然而此個公案，諸方商量者多，作情解會者不少。不知古人，凡垂示一言半句，如擊石火，似閃電光，直下撥開一條正路，後人只管去言句上作解會道：慧超便是佛，所以法眼恁麼答。有者道：大似騎牛覓牛。有者道：問處便是。有什麼交涉？若恁麼會去，不惟辜負自己，亦乃深屈古人。

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若要見他全機，除非是一棒打不回頭底漢，牙如劍樹，口似血盆，向言外知歸，方有少分相應。若一一作情解，盡大地是滅胡種族的漢。只如超禪客於此悟去，也是他尋常管帶參究，所以一言之下，如桶底脫落相似。

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只如則監院在法眼會中，也不曾參請入室。一日法眼問云：則監院何不來入室？則云：和尚豈不知，某甲於青林處，有個入頭。法眼云：汝試為我舉看。則云：某甲問如何是佛？林云：丙丁童子來求火。法眼云：好語，恐爾錯會，可更說看。則云：丙丁屬火，以火求火，如某甲是佛，更去覓佛。法眼云：監院果然錯會了也。則不憤，便起單渡江去。法眼云：此人若回可救，若不回救不得也。則到中路自忖云：他是五百人善知識，豈可賺我那？遂回再參。法眼云：爾但問我，我為爾答。則便問：如何是佛？法眼云：丙丁童子來求火。則於言下大悟。

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如今有者只管瞠眼作解會，所謂彼既無瘡，勿傷之也。這般公案，久參者，一舉便知落處。法眼下謂之箭鋒相拄，更不用五位君臣、四料簡。直論箭鋒相拄，是他家風如此，一句下便見，當陽便透，若向句下尋思，卒摸索不著。

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法眼出世，有五百眾，是時佛法大興，時韶國師久依疏山，自謂得旨，乃集疏山平生文字頂相，領眾行腳，至法眼會下，他亦不去入室，只令參徒隨眾入室。一日法眼升座，有僧問：如何是曹源一滴水？法眼云：是曹源一滴水。其僧惘然而退，韶在眾，聞之忽然大悟。後出世，承嗣法眼，有頌呈云：通玄峰頂，不是人間。心外無法，滿目青山。法眼印云：只這一頌，可繼吾宗，子後有王侯敬重，吾不如汝。

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看他古人恁麼悟去，是什麼道理？不可只教山僧說，須是自己二六時中，打辦精神。似恁麼與他承當，他日向十字街頭，垂手為人，也不為難事。所以僧問法眼：如何是佛？法眼云：汝是慧超。有甚相辜負處。不見雲門道：“舉不顧，即差互，擬思量，何劫悟。”雪竇後面頌得，不妨顯赫。

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試舉看

江國春風吹不起。(盡大地那裏得這消息？文彩已彰)。

鷓鴣啼在深花裏。(喃喃何用？又被風吹別調中，豈有恁麼事)。

三級浪高魚化龍。(通這一路，莫謾大眾好，踏著龍頭)。

癡人猶戽夜塘水。(扶籬摸壁，挨門傍戶，衲僧有什麼用處？守株待兔)。

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雪竇是作家，於古人難嚼、難透、難見、節角淆訛處，頌出教人見，不妨奇特。雪竇識得法眼關捩子，又知慧超落處，更恐後人向法眼言句下，錯作解會，所以頌出。這僧如此問，法眼如是答，便是江國春風吹不起，鷓鴣啼在深花裏。此兩句只是一句，且道雪竇意在什麼處？

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江西江南多作兩般解會道：江國春風吹不起，用頌“汝是慧超”。只這個消息，直饒江國春風也吹不起。“鷓鴣啼在深花裏”用頌諸方商量這話，浩浩地，似鷓鴣啼在深花裏相似。有什麼交涉？

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殊不知，雪竇這兩句，只是一句。要得無縫無罅，明明向汝道，言也端，語也端，蓋天蓋地。他問：如何是佛？法眼云：汝是慧超。雪竇道：“江國春風吹不起，鷓鴣啼在深花裏。”向這裏薦得去，可以丹霄獨步，爾若作情解，三生六十劫。

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雪竇第三第四句，忒殺傷慈，為人一時說破。超禪師當下大悟處，如三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。禹門三級浪，孟津即是龍門，禹帝鑿為三級。今三月三，桃花開時，天地所感，有魚透得龍門，頭上生角昂鬃鬣尾，拏雲而去，跳不得者點額而回。癡人向言下咬嚼，似戽夜塘之水求魚相似。殊不知，魚已化為龍也。

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端師翁有頌云：一文大光錢，買得個油糍。吃向肚裡了，當下不聞饑。此頌極好，只是太拙。雪竇頌得極巧，不傷鋒犯手。舊時慶藏主愛問人：如何是三級浪高魚化龍？我也不必在。我且問爾：化作龍去，即今在什麼處？