Uno de los temas recurrentes en la literatura tardía de Israel es el de la "retribución". El judío, como muchos de nosotros, pensaba que la persona buena no podía sufrir, pues consideraban el sufrimiento como un castigo de Dios. Sin embargo, como veremos a lo largo de este libro, el sufrimiento es producto de la debilidad humana, por lo que no tiene su origen en Dios, ni Dios lo utiliza para castigar a sus hijos.

Las enfermedades, los accidentes son inherentes a la naturaleza falible del hombre, de manera que no podemos decir que un hombre que es bueno y fiel cristiano estará exento de padecer en sí o en su familia un accidente, o experimentar el dolor; como tampoco podemos decir que una persona que sufre sea porque ha sido mala o se ha alejado de Dios. El Papa Juan Pablo II, en su carta apostólica sobre el dolor humano, "Salvifici Doloris ", nos hace ver que es precisamente en estas situaciones de dolor en donde el hombre descubre la cercanía y el amor de Dios que sale a su encuentro para confortarlo y convertir su dolor y sufrimiento en causa de redención.

Si el mundo, como la esposa de Tobit, no lo entiende, es porque se niega a entender que nuestro Dios hace surgir el sol sobre buenos y malos, sobre justos y pecadores. En medio del dolor, aprende a descubrir la presencia amorosa de Dios.

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