《碧岩录》逐字版合集

00:00 

垂示云

雲凝大野，遍界不藏。雪覆蘆花，難分朕跡。冷處冷如冰雪，細處細如米末。深深處佛眼難窺，密密處魔外莫測。舉一明三即且置，坐斷天下人舌頭，作麼生道？且道：是什麼人分上事？試舉看。

02:07

舉

僧問巴陵：“如何是提婆宗？”(白馬入蘆花，道什麼？點。)

巴陵云：“銀椀裏盛雪。”(塞斷爾咽喉，七花八裂。)

04:17

評唱

這個公案，人多錯會，道：“此是外道宗。”有什麼交涉？第十五祖提婆尊者，亦是外道中一數。因見第十四祖龍樹尊者，以針投缽。龍樹深器之，傳佛心宗，繼為第十五祖。

05:43

《楞伽經》云：“佛語心為宗，無門為法門。”馬祖云：“凡有言句，是提婆宗，只以此個為主。”諸人盡是衲僧門下客，還曾體究得提婆宗麼？若體究得，西天九十六種外道，被汝一時降伏。若體究不得，未免著返披袈裟去在。且道：作麼生？

07:10

若道言句是，也沒交涉。若道言句不是，也沒交涉。且道：馬大師意在什麼處？後來雲門道：“馬大師好言語，只是無人問。”有僧便問：“如何是提婆宗？”門云：“九十六種，汝是最下一種。”

08:18

昔有僧辭大隋，隋云：“什麼處去？”僧云：“禮拜普賢去。”大隋豎起拂子云：“文殊、普賢盡在這裏。”僧畫一圓相以手托，呈師，又拋向背後。

10:46

隋云：“侍者將一貼茶來，與這僧去。”雲門別云：“西天斬頭截臂，這裡自領出去。”又云：“赤幡在我手裡。”

12:03

西天論議，勝者手執赤幡，負墮者返披袈裟，從偏門出入。西天欲論議，須得奉王敕，於大寺中，聲鐘擊鼓，然後論議。於是外道於僧寺中，封禁鐘鼓，為之沙汰。時迦那提婆尊者知佛法有難，遂運神通，登樓撞鐘，欲擯外道。

13:42

外道遂問：“樓上聲鐘者誰？”提婆云：“天。”外道云：“天是誰？”婆云：“我。”外道云：“我是誰？”婆云：“我是爾。”外道云：“爾是誰？”婆云：“爾是狗。”外道云：“狗是誰？”婆云：“狗是爾。”如是七返，外道自知負墮伏義，遂自開門。提婆於是從樓上持赤幡下來。外道云：“汝何不後？”婆云：“汝何不前？”外道云：“汝是賤人。”婆云：“汝是良人。”

16:33

如是輾轉酬問。提婆折以無礙之辯，由是歸伏。時提婆尊者手持赤幡，義墮者幡下立。外道皆斬首謝過，時提婆止之，但化令削髮入道。於是提婆宗大興，雪竇后用此事而頌之。

18:20

巴陵，眾中謂之鑒多口。嘗縫坐具行腳，被雲門勘之。巴陵後來深得他雲門腳跟下大事，所以奇特。後出世法嗣雲門。先住岳州巴陵，更不作法嗣書。

19:49

只將三轉語上雲門：“如何是道？明眼人落井。”“如何是吹毛劍？珊瑚枝枝撐著月。”“如何是提婆宗？銀碗裏盛雪。”雲門云：“他日老僧忌辰，只舉此三轉語，報恩足矣。”自後果不作忌辰齋，依雲門之囑，只舉此三轉語。

21:42

然諸方答此話，多就事上答。唯有巴陵恁麼道，極是孤峻，不妨難會，亦不露些子鋒芒。八面受敵，著著有出身之路，有陷虎之機，脫人情見。若論一色邊事，到這裏須是自家透脫了，卻須是遇人始得。

23:10

所以道：“道吾舞笏同人會，石鞏彎弓作者諳。此理若無師印授，擬將何法語玄談。”雪竇隨後拈提為人，所以頌出。

25:10

頌

老新開。(千兵易得，一將難求，多口阿師。)

端的別。(是什麼端的？頂門上一着，夢見也未。)

解道銀椀裏盛雪。(鰕跳不出斗。兩重公案，多少人喪身失命。)

27:10

九十六箇應自知。(兼身在內。闍黎還知麼？一坑埋却。)

不知却問天邊月。(遠之遠矣。自領出去，望空啟告。)

提婆宗，提婆宗。(道什麼？山僧在這裏，滿口含霜。)

赤旛之下起清風。(百雜碎。打云：已着了也。爾且去斬頭、截臂來，與爾道一句。)

29:12

評唱

“老新開”，新開乃院名也。“端的別”，雪竇讚嘆有分。且道：什麼處是別處？一切語言，皆是佛法。山僧如此說話，成什麼道理去？雪竇微露些子意，道只是“端的別”。後面打開云：“解道銀碗裏盛雪。”更與爾下個注腳。

30:13

“九十六個應自知”，負墮始得。爾若不知，“問取天邊月。”古人曾答此話云：“問取天邊月。”雪竇頌了，末後須有活路，有獅子返擲之句。

31:14

更提起與爾道：“提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清風。”巴陵道：“銀碗裏盛雪。”為什麼雪竇卻道：“赤幡之下起清風？”還知雪竇殺人不用刀麼？