《碧岩录》逐字版合集

00:00 

垂示云

堆山積岳，撞墻磕壁；佇思停機，一場苦屈。或有箇漢出來，掀翻大海，踢倒須彌；喝散白雲，打破虛空。直下向一機一境，坐斷天下人舌頭，無爾近傍處。且道：從上來，是什麼人曾恁麼？試舉看。

01:53

舉

龍牙問翠微：“如何是祖師西來意？”(諸方舊話，也要勘過。)

微云：“與我過禪板來。”(用禪板作什麼？洎合放過。險。)

牙過禪板與翠微。(也是把不住，駕與青龍不解騎。可惜許，當面不承當。)

微接得便打。(着。打得箇死漢，濟甚事？也落在第二頭了也。)

牙云：“打即任打。要且無祖師西來意。”(這漢話在第二頭。賊過後張弓。)

04:56

牙又問臨濟：“如何是祖師西來意？”(諸方舊公案。再問將來，不直半文錢。)

濟云：“與我過蒲團來。”(曹溪波浪如相似，無限平人被陸沈。一狀領過，一坑埋却。)

牙取蒲團，過與臨濟。(依前把不住，依前不伶俐。依俙越國，髣髴揚州。)

濟接得便打。(著。可惜打這般死漢。一模脫出。)

牙云：“打即任打，要且無祖師西來意。”(灼然，在鬼窟裏作活計。將謂得便宜。賊過後張弓。)

08:27

評唱

翠巖芝和尚云：“當時如是，今時衲子皮下還有血麼？”大溈喆云：“翠微臨濟，可謂本分宗師；龍牙一等是撥草瞻風，不妨與後人作龜鑒。”

10:17

住院後，有僧問：“和尚當時還肯二尊宿麼？”牙云：“肯即肯，只是無祖師西來意。”龍牙瞻前顧後，應病與藥。

11:16

大溈則不然，待伊問“和尚當時還肯二尊宿麼”，明不明，劈脊便打。非惟扶豎翠微臨濟，亦不辜負來問。

12:04

石門聰云：“龍牙無人拶著猶可，被個衲子挨著，失卻一隻眼。”雪竇云：“臨濟、翠微只解把住，不解放開。我當時如作龍牙，待伊索蒲團禪板，拈起劈面便擲。”五祖戒云：“和尚得恁麼面長。”或云：“祖師土宿臨頭。”黃龍心云：“龍牙驅耕夫之牛，奪饑人之食。既明則明矣，因什麼卻無祖師西來意？會麼？”

15:19

棒頭有眼，明如日，要識真金，火裏看。大凡激揚要妙，提唱宗乘，向第一機下明得，可以坐斷天下人舌頭。倘或躊躇，落在第二。這二老漢，雖然打風打雨，驚天動地，要且不曾打著個明眼漢。古人參禪，多少辛苦？立大丈夫志氣，經歷山川，參見尊宿。

17:20

龍牙先參翠微臨濟，後參德山。遂問：“學人仗莫邪劍，擬取師頭時如何？”德山引頸云：“㘞。”牙云：“師頭落也。”山微笑，便休去。次到洞山，洞山問：“近離甚處？”牙云：“德山來。”洞山云：“德山有何言句？”牙遂舉前話。洞山云：“他道什麼？”牙云：“他無語。”洞山云：“莫道無語。且試將德山落的頭呈似者僧看。”牙於此有省，遂焚香遙望德山，禮拜懺悔。德山聞云：“洞山老漢不識好惡。這漢死來多少時，救得有什麼用處？從他擔老僧頭繞天下走。”

19:55

龍牙根性聰敏，擔一肚皮禪行腳。直向長安翠微，便問：“如何是祖師西來意？”微云：“與我過禪板來。”牙取禪板與微，微接得便打。牙云：“打即任打，要且無祖師西來意。”又問臨濟：“如何是祖師西來意？”濟云：“與我過蒲團來。”牙取蒲團與臨濟，濟接得便打。牙云：“打即任打，要且無祖師西來意。”他致個問端，不妨要見他曲錄木床上老漢，亦要明自己一段大事。可謂言不虛設，機不亂發，出在做工夫處。

21:29

不見五洩參石頭，先自約曰：“若一言相契即住，不然即去。”石頭據座，洩拂袖而出。石頭知是法器，即垂開示，洩不領其旨，告辭而出至門。石頭呼之云：“闍梨。”洩回顧。石頭云：“從生至死，只是這個。回頭轉腦，更莫別求。”洩於言下大悟。

23:12

又麻谷持錫到章敬。繞禪床三匝，振錫一下，卓然而立。敬云：“是是。”又到南泉，依前繞床振錫而立。南泉云：“不是不是。此是風力所轉，終成敗壞。”谷云：“章敬道是，和尚為什麼道不是？”南泉云：“章敬即是，是汝不是。”

24:41

古人也不妨要提持透脫此一件事，如今人才問著，全無些子用工夫處。今日也只是恁麼，明日也只是恁麼。爾若只恁麼盡未來際，也未有了日。須是抖擻精神，始得有少分相應。

25:48

爾看龍牙發一問道：“如何是祖師西來意？”翠微云：“與我過禪板來。”牙過與微，微接得便打。牙當時取禪板時，豈不知翠微要打他？也不得便道他不會，為什麼卻過禪板與他？且道，當極承當得時，合作麼生？他不向活水處用，自去死水裡作活計。一向作主宰，便道：“打即任打，要且無祖師西來意。”

27:24

又走去河北參臨濟，依前恁麼問。濟云：“與我過蒲團來。”牙過與濟，濟接得便打。牙云：“打即任打，要且無祖師西來意。”且道，二尊宿，又不同法嗣，為什麼答處相似，用處一般？須知古人，一言一句，不亂施為。

28:29

他後來住院。有僧問云：“和尚當時見二尊宿，是肯他不肯他？”牙云：“肯則肯，要且無祖師西來意。”爛泥里有刺，放過與人，已落第二。這老漢把得定，只做得洞下尊宿。若是德山臨濟門下，須知別有生涯。若是山僧則不然，只向他道：“肯即未肯，要且有祖師西來意。”

30:20

不見僧問大梅：“如何是祖師西來意？”梅云：“西來無意。”鹽官聞云：“一個棺材，兩個死漢。”玄沙聞云：“鹽官是作家。”雪竇道：“三個也有。”只如這僧問祖師西來意，卻向他道西來無意。爾若恁麼會，墮在無事界裡。所以道：須參活句，莫參死句。活句下薦得，永劫不忘；死句下薦得，自救不了。龍牙恁麼道，不妨盡善。

33:07

古人道：“相續也大難。”他古人一言一句，不亂施為，前後相照，有權有實，有照有用，賓主歷然，互換縱橫。若要辨其親切，龍牙雖不昧宗乘，爭奈落在第二頭？當時二尊宿，索禪板蒲團，牙不可不知他意，是他要用他胸襟裏事。雖然如是，不妨用得太峻。龍牙恁麼問，二老恁麼答，為什麼卻無祖師西來意？到這裏須知別有個奇特處。

35:19

頌

雪竇拈出今人看。

龍牙山裏龍無眼，(瞎。謾別人即得。泥裏洗土塊。天下人總知。)

死水何曾振古風？(忽然活時無奈何。累及天下人出頭不得。)

禪板蒲團不能用，(教阿誰說？爾要禪板蒲團作什麼？莫是分付闍黎麼？)

只應分付與盧公。(也則分付不著。漆桶，莫作這般見解。)

39:04

評唱

雪竇據款結案。他雖恁麼頌，且道意在什麼處？甚處是無眼？甚處是死水裡？到這裏須是有變通始得。所以道：澄潭不許蒼龍蟠，死水何曾有獰龍？不見道：死水不藏龍。若是活的龍，須向洪波浩渺、白浪滔天處去。

39:58

此言龍牙走入死水中去，被人打。他卻道：“打即任打，要且無祖師西來意。”招得雪竇道：“死水何曾振古風。”雖然如此，且道雪竇是扶持伊，是減他威光？

40:55

人多錯會道：“為什麼‘只應分付與盧公’，不曾吩咐與人？”若道吩咐與人便打人，卻成個什麼去？殊不知，卻是龍牙分付與人。

41:40

大凡參請，須是向機上辨別，方見他古人相見處。“禪板蒲團不能用”，翠微云：“與我過禪板來。”牙過與他，豈不是死水裡作活計？分明是“駕與青龍”，只是他不解騎，是不能用也。“只應分付與盧公”，往往喚作六祖會去，遠之遠矣！

43:03

昔雪竇自呼為盧公，他《題晦跡自貽》云：“圖畫當年愛洞庭，波心七十二峰青。而今高臥思前事，添得盧公倚石屏。”雪竇要去龍牙頭上行，又恐人錯會，所以別頌，要剪人解。

44:16

後頌

雪竇復拈云：這老漢，也未得剿絕。復成一頌：（灼然，能有幾人知？自知較一半，賴有末後句。）

盧公付了亦何憑？(盡大地討恁麼人也難得，教誰領話？)

坐倚休將繼祖燈，(草裏漢！打入黑山下坐，落在鬼窟裏去也。)

堪對暮雲歸未合，(一箇半箇，舉著即錯。果然出不得。)

遠山無限碧層層。(塞却爾眼，塞却爾耳。沒溺深坑，更參三十年。)

47:59

評唱

“盧公付了亦何憑？”有何憑據，直須向這裡恁麼會去，更莫守株待兔。髑髏前一打破，無一點事在胸中。放教灑灑落落地，又何必要憑？或坐或倚，不消作佛法道理。所以道：“坐倚休將繼祖燈”，雪竇一時拈了也。

49:29

他有個轉身處，末後自露個消息，有些子好處，道：“堪對暮雲歸來合。”且道：雪竇意在什麼處？“暮雲歸欲合”，未合之時，爾道作麼生？“遠山無限碧層層”，且道，是文殊境界那？是普賢境界那？是觀音境界那？到此且道：是什麼人分上事？到這裡，得失是非，一時坐斷。灑灑落落，無一星事，始較些子。莫道山僧與你說！