《碧岩录》逐字版合集

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垂示云

機不離位，墮在毒海；語不驚群，陷於流俗。忽若擊石火裡別緇素，閃電光中辨殺活，可以坐斷十方，壁立千仞。還知有恁麼時節麼？試舉看。

01:34

舉

蓮花峯庵主，拈拄杖示眾云：(看。頂門上具一隻眼。也是時人窠窟。)

“古人到這裏，為什麼不肯住？”(不可向虛空裏釘橛。權立化城。)

眾無語。(千箇萬箇，如麻似粟，却較些子。可惜許，一棚俊鶻。)

03:44

自代云：“為他途路不得力。”(若向途中辨，猶爭半月程。設使得力，堪作什麼？豈可全無一箇？)

復云：“畢竟如何？”(千人萬人，只向箇裏坐却。千人萬人中，一箇兩箇會。)

05:42

又自代云：“楖栗橫擔，不顧人。直入千峯萬峯去。”(也好與三十棒，只為他擔板。腦後見腮，莫與往來。)

06:52

評唱

諸人還裁辨得蓮花峰庵主麼？腳跟也未點地在。國初時，在天台蓮花峰卓庵。古人既得道之後，茅茨石室中，折腳鐺兒內，煮野菜根吃過日。且不求名利，放曠隨緣。垂一轉語，且要報佛祖恩，傳佛心印。

09:02

才見僧來，便拈拄杖云：“古人到這裡，為什麼不肯住？”前後二十餘年，終無一人答得。只這一問，也有權有實，有照有用。若也知他圈繢，不消一捏。爾且道，因什麼二十年如此問？既是宗師所為，何故只守一橛？若向個裏見得，自然不向情塵上走。

10:26

凡二十年中，有多少人與他平展下語呈見解，做盡伎倆，設有個道得，也不到他極則處。況此事雖不在言句中，非言句即不能辨。

11:10

不見道：“道本無言，因言顯道。”所以驗人端的處，下口便知音。古人垂一言半句，亦無他，只要見爾知有不知有。

11:42

他見人不會，所以自代云：“為他途路不得力。”看他道得，自然契理契機，幾曾失卻宗旨？古人云：“承言須會宗，勿自立規矩。”如今人只管撞將去，便了，得則得，爭奈顢頇佛性，籠統真如。

13:03

若到作家面前，將三要印（印空、印泥、印水）驗他，便見方木逗圓孔，無下落處。到這裡討一個同得同證，臨時向什麼處求？若是知有的人，開懷通個消息，有何不可？若不遇人，且卷而懷之。

14:41

且問爾諸人，拄杖子是衲僧尋常用的，因什麼卻道途路不得力？古人到此不肯住，其實金屑雖貴，落眼成翳。

15:12

石室善道和尚，當時遭沙汰，常以拄杖示眾云：“過去諸佛也恁麼。未來諸佛也恁麼。現前諸佛也恁麼。”

15:54

雪峰一日，僧堂前拈拄杖示眾云：“這個只為中下根人。”時有僧出問云：“忽遇上上人來時如何？”峰拈拄杖便去。雲門云：“我即不似雪峰打破狼藉。”僧問：“未審和尚如何？”雲門便打。

16:45

大凡參問，也無許多事。為爾外見有山河大地，內見有見聞覺知。上見有諸佛可求，下見有眾生可度。直須一時吐卻，然後十二時中，行住坐臥，打成一片。

17:43

雖在一毛頭上，寬若大千沙界；雖居鑊湯爐炭中，如在安樂國土；雖居七珍八寶中，如在茅茨蓬蒿下。這般事，若是通方作者，到古人實處，自然不費力。

18:28

他見無人構得他的，復自徵云：“畢竟如何？”又奈何不得，自云：“楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。”這個意又作麼生？且道，指什麼處為地頭？不妨句中有眼，言外有意，自起自倒，自放自收。

19:52

豈不見嚴陽尊者，路逢一僧。拈起拄杖云：“是什麼？”僧云：“不識。”嚴云：“一條拄杖也不識。”嚴復以拄杖，地上劄一下，云：“還識麼？”僧云：“不識。”嚴云：“土窠子也不識。”嚴復以拄杖擔云：“會麼？”僧云：“不會。”嚴云：“楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。”古人到這裏，為什麼不肯住？

21:06

雪竇有《至人不契頌》云：“誰當機，舉不賺，亦還希。摧殘峭峻，銷鑠玄微。重關曾巨闢，作者未同歸。玉兔乍圓乍缺，金烏似飛不飛。盧老不知何處去，白雲流水共依依。”

22:32

因什麼山僧道：“腦後見腮，莫與往來”？才作計較，便是黑山鬼窟裏作活計。若見得徹，信得及，千人萬人，自然羅籠不住、奈何不得。動著拶著，自然有殺有活。

23:32

雪竇會他意道“直入千峰萬峰去。”方始成頌。要知落處？看取雪竇頌云。

23:59

頌

眼裏塵沙耳裏土，(懞懞憧憧三百擔，鶻鶻突突有什麼限？更有恁麼漢？)

千峯萬峯不肯住。(爾向什麼處去？且道，是什麼消息？)

25:15

落花流水太茫茫，(好箇消息。閃電之機，徒勞佇思。左顧千生，右顧萬劫。)

剔起眉毛何處去？(脚跟下更贈一對眼，元來只在這裏。還截得庵主脚跟麼？雖然如是，也須是到這田地始得，打云：為什麼只在這裏？還截得蓮花峰庵主腳跟也未？)

27:00

評唱

雪竇頌得甚好，有轉身處，不守一隅。便道“眼裏塵沙耳裏土”，此一句頌蓮花峰庵主。衲僧家到這裏，上無攀仰，下絕己躬。於一切時中，如癡似兀。

27:59

不見南泉道：“學道之人，如癡鈍者也難得。”禪月詩云：“常憶南泉好言語，如斯癡鈍者還希。”法燈云：“誰人知此意，令我憶南泉。”

28:54

南泉又道：“黄梅七百高僧，盡是會佛法的人，唯有盧行者不會佛法、不會道，所以得他衣缽。”且道，佛法與道相去多少？

29:25

雪竇拈云：“眼裡著沙不得，耳裏著水不得。或若有個漢，信得及、把得住，不受人瞞。祖佛言教是什麼熱碗鳴聲？便請高掛缽囊，拗折拄杖，管取一員無事道人。”

30:44

又云：“眼裡著得須彌山，耳裏著得大海水。有一般漢，受人商量，祖佛言教，如龍得水，似虎靠山。卻須挑起缽囊，橫擔拄杖，亦是一員無事道人。”

復云：“恁麼也不得，不恁麼也不得。然後沒交涉。”

31:57

三員無事道人中，要選一人為師，正是這般生鐵鑄就的漢。何故？或遇惡境界，或遇奇特境界，到他面前，悉皆如夢相似。不知有六根，亦不知有旦暮。直饒到這般田地，切忌守寒灰死火，打入黑漫漫處去，也須是有轉身一路始得。

33:09

不見古人道：“莫守寒巖異草青，坐卻白云宗不妙。”所以蓮花峰庵主道：“為他途路不得力，直須是千峰萬峰去始得。”且道，喚什麼作“千峰萬峰”？

34:12

雪竇只愛他道“楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去”，所以頌出。且道，向什麼處去？還有知得去處者麼？“落花流水太茫茫”，落花紛紛，流水茫茫，閃電之機，眼前是什麼？

35:05

“剔起眉毛何處去”，雪竇為什麼也不知他去處？只如山僧適來舉拂子。且道，即今在什麼處？爾諸人若見得，與蓮花峰庵主同參。其或未然，三條椽下，七尺單前，試去參詳看。