《碧岩录》逐字版合集

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舉

南泉參百丈涅槃和尚。丈問：“從上諸聖，還有不為人說底法麼？”(和尚合知，壁立萬仞，還覺齒落麼？)泉云：“有。”(落草了也。孟八郎作什麼？便有恁麼事？)

01:26

丈云：“作麼生是不為人說底法？”(看他作麼生？看他手忙脚亂。將錯就錯，但試問看。)泉云：“不是心，不是佛，不是物。”(果然納敗闕，果然漏逗不少。)

02:23

丈云：“說了也。”(莫與他說破。從他錯一平生。不合與他恁麼道。)泉云：“某甲只恁麼。和尚作麼生？”(賴有轉身處。與長即長，與短即短。理長則就。)丈云：“我又不是大善知識。爭知有說不說？”(看他手忙脚亂，藏身露影，去死十分。爛泥裏有刺。恁麼那賺我？)

04:24

泉云：“某甲不會。”(乍可恁麼，賴值不會。會即打爾頭破。賴值這漢只恁麼。)

丈云：“我太殺為爾說了也。”(雪上加霜，龍頭蛇尾作什麼？)

05:37

評唱

南泉參百丈，到這裏，也不消即心不即心，不消非心非佛。直下從頂至足，眉毛一莖也無，猶較些子。即心非心，壽禪師謂之表詮遮詮。

06:25

此是涅槃和尚，法正禪師也，昔時在百丈作西堂，開田說大義者。是時南泉已見馬祖了，只是往諸方抉擇。百丈致此一問，也大難酬，云：“從上諸聖，還有不為人說的法麼？”若是山僧，掩耳而出，看這老漢一場懡㦬。若是作家，見他恁麼問，便識破得他。

08:13

南泉只據他所見，便道“有”，也是孟八郎。百丈便將錯就錯，隨後道：“作麼生是不為人說底法？”泉云：“不是心，不是佛，不是物。”這漢貪觀天上月，失卻掌中珠。丈云：“說了也。”可惜許，與他注破。當時但劈脊便棒，教他知痛癢。雖然如是，爾且道，什麼處是說處？

09:55

據南泉見處，“不是心、不是佛、不是物。”那裡是不曾說著？且問爾諸人，是也若道南泉說了，他語下又無蹤跡；若道他不說，百丈為什麼卻恁麼道？南泉是變通底人，便隨後一拶云：“某甲只恁麼，和尚又作麼生？”若是別人，未免分疏不下。爭奈百丈是作家，答處不妨奇特。

11:17

便道：“我又不是大善知識，爭知有說不說？”南泉便道個“不會”。是渠果會來道不會？莫是真個不會？百丈云：“我太殺為爾說了也。”且道，什麼處是說處？若是弄泥團漢時，兩個鶻鶻突突。若是二俱作家時，如明鏡當臺。

12:37

其實前頭二俱作家，後頭二俱放過。若是具眼漢，分明驗取。且道，作麼生驗他？看雪竇頌出云。

13:22

頌

祖佛從來不為人，(各自守疆界，有條攀條。記得箇元字脚在心，入地獄如箭。)

衲僧今古競頭走。(踏破草鞋，拗折拄杖，高掛鉢囊。)

16:05

明鏡當臺列像殊，(墮也，破也。打破鏡來，與爾相見。)

一一面南看北斗。(還見老僧騎佛殿出山門麼？新羅國裏曾上堂，大唐國裏未打鼓。)

18:07

斗柄垂，(落處也不知。在什麼處？)

無處討，(瞎。可惜許。椀子落地，楪子成七八片。)

拈得鼻孔，失却口。(那裏得這消息來？果然恁麼。便打。)

20:01

評唱

“佛祖從來不為人”，釋迦老子出世，四十九年，未曾說一字。始從光耀土，終至跋提河，於是二中間，未嘗說一字。恁麼道，且道，是說是不說？如今滿龍宮盈海藏，且作麼生是不說？

21:28

豈不見修山主道：“諸佛不出世，四十九年說；達摩不西來，少林有妙訣。”又道：“諸佛不曾出世，亦無一法與人。但能觀眾生心，隨機應病，與藥施方。遂有三乘十二分教。其實祖佛，自古至今，不曾為人說。”只這不為人，正好參詳。

23:30

山僧常說：“若是添一句，甜蜜蜜地，好好觀來，正是毒藥。若是劈脊便棒，驀口便摑，推將出去，方始親切為人。”“衲僧今古競頭走”，到處，是也問，不是也問，問佛問祖，問向上問向下。雖然如此，若未到這田地，也少不得。

24:51

如“明鏡當臺列象殊”，只消一句，可辨明白。古人道：“萬象及森羅，一法之所印。”又道：“森羅及萬象，總在個中圓。”

25:31

神秀大師云：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”大滿云：“他只在門外。”雪竇恁麼道，且道，在門內在門外？爾等諸人，各有一面古鏡，森羅萬象，長短方圓，一一於中顯現。爾若去長短處會，卒摸索不著。

26:41

所以雪竇道：“明鏡當臺列象殊”，卻須是“一一面南看北斗。”既是面南，為什麼卻看北斗？若恁麼會得，方見百丈、南泉相見處。此兩句頌百丈挨拶處。

27:36

丈云：“我又不是大善知識，爭知有說不說？”雪竇到此頌得，落在死水裏，恐人錯會，卻自提起云：即今目前“斗柄垂”，爾更去什麼處討？卻道“無處討。”爾才“拈得鼻孔失卻口”，拈得口失卻鼻孔了也。