《碧岩录》逐字版合集

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垂示云

魚行水濁，鳥飛毛落；明辨主賓，洞分緇素。直似當臺明鏡，掌內明珠，漢現胡來，聲彰色顯。且道，為什麼如此？試舉看。

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舉

僧問大隋：“劫火洞然，大千俱壞。未審這箇壞不壞？”(這箇是什麼物？這一句，天下衲僧摸索不著。預搔待痒。)

隋云：“壞。”(無孔鐵鎚當面擲，沒却鼻孔。未開口已前，勘破了也。)

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僧云：“恁麼，則隨他去也？”(沒量大人，語脈裏轉却。果然錯認。)

隋云：“隨他去。”(前箭猶輕，後箭深。只這箇，多少人摸索不著。水漲船高，泥多佛大。若道隨他去，在什麼處？若道不隨他去，又作麼生？便打。)

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評唱

大隋法真和尚，承嗣大安禪師，乃東川鹽亭縣人。參見六十餘員善知識，昔時在溈山會裏作火頭。

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一日溈山問云：“子在此數年，亦不解致個問來看如何？”隋云：“令某甲問個什麼即得？”溈山云：“子便不會問如何是佛？”隋以手掩溈山口。山云：“汝已後覓個掃地人也無。”後歸川，先於堋口山路次，煎茶接待往來，凡三年。後方出世，開山在大隋。

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有僧問：“劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？”這僧只據教意來問。教中云：“成住壞空，三災劫起，壞至三禪天。”這僧原來不知話頭落處。且道，這個是什麼？

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人多作情解道，這個是眾生本性。隋云：“壞。”僧云：“恁麼則隨他去也。”隋云：隨他去。只這個，多少人情解，摸索不著。若道隨他去，在什麼處？若道不隨他去，又作麼生？

09:18

不見道：“欲得親切，莫將問來問。”後有僧問修山主：“劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？”山主云：“不壞。”僧云：“為什麼不壞？”主云：“為同於大千。壞也礙塞殺人，不壞也礙塞殺人。”

10:10

其僧既不會大隋說話，是他也不妨以此事為念。卻持此問，直往舒州投子山。投子問：“近離甚處？”僧云：“西蜀大隋。”投云：“大隋有何言句？”僧遂舉前話。投子焚香禮拜云：“西蜀有古佛出世，汝且速回。”其僧復回至大隋，隋已遷化，這僧一場懡㦬。

11:27

後有唐僧景遵題大隋云：“了然無別法，誰道印南能？一句隨他語，千山走衲僧。蛩寒鳴砌葉，鬼夜禮龕燈。吟罷孤窗外，徘徊恨不勝。”

13:18

所以雪竇後面引此兩句頌出。如今也不得作壞會，也不得作不壞會。畢竟作麼生會？急著眼看。

13:51

頌

劫火光中立問端，(道什麼？有麼有麼？已是錯了也。)

衲僧猶滯兩重關。(坐斷此人，如何救得？百匝千重，也有脚頭脚底。)

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可憐一句隨他語，(天下衲僧作這般計較，千句萬句，也不消得。有什麼難截斷他脚跟處？)

萬里區區獨往還。(業識茫茫，蹉過也不知。自是他踏破草鞋。)

16:56

評唱

雪竇當機頌出，句裏有出身處。“劫火光中立問端，衲僧猶滯兩重關”，這僧問處，先懷壞與不壞，是兩重關。

17:32

若是得的人，道壞也有出身處，道不壞也有出身處。“可憐一句隨他語，萬里區區獨往還”，頌這僧持此問投子，又復回大隋。可謂萬里區區，獨往還也。