《碧岩录》逐字版合集

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舉

仰山問僧：“近離甚處？”(天下人一般，也要問過。因風吹火。不可不作常程。)

僧云：“廬山。”(實頭人難得。)

山云：“曾遊五老峯麼？”(因行不妨掉臂。何曾蹉過。)

僧云：“不曾到。”(移一步。面赤不如語直。也似忘前失後。)

山云：“闍黎不曾遊山。”(太多事生。惜取眉毛好。這老漢著甚死急？)

雲門云：“此語皆為慈悲之故。有落草之談。”(殺人刀，活人劒。兩箇三箇。要知山上路，須是去來人。)

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評唱

驗人端的處，下口便知音。古人道：“沒量大人，向語脈里轉卻。若是頂門具眼，舉著便知落處。”看他一問一答，歷歷分明。雲門為什麼卻道：“此語皆為慈悲之故，有落草之談？”

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古人到這裏，如明鏡當臺，明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現，一個蠅子也過他鑒不得。且作麼生是“慈悲之故，有落草之談”？也不妨險峻。到這田地，也須是個漢始可提掇。雲門拈云：“這僧親從廬山來，因什麼卻道，闍梨不曾遊山？”

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溈山一日問仰山云：“諸方若有僧來，汝將什麼驗他？”仰山云：“某甲有驗處。”溈山云：“子試舉看。”仰云：“某甲尋常見僧來，只舉拂子向伊道‘諸方還有這個麼’，待伊有語，只向伊道‘這個即且置，那個如何？”溈山云：“此是向上人牙爪。”

08:34

豈不見馬祖問百丈：“什麼處來？”丈云：“山下來。”祖云：“路上還逢著一人麼？”丈云：“不曾。”祖云：“為什麼不曾逢著？”丈云：“若逢著，即舉似和尚。”祖云：“那裡得這消息來？”丈云：“某甲罪過。”祖云：“卻是老僧罪過。”仰山問僧，正相類此。

10:30

當時待他道“曾到五老峰麼”，這僧若是個漢，但云“禍事”，卻道“不曾到”。這僧即不作家，仰山何不據令而行，免見後面許多葛藤，卻云“闍梨不曾遊山”。所以雲門道：“此語皆為慈悲之故，有落草之談。”若是出草之談，則不恁麼。

11:29

頌

出草入草，(頭上漫漫，脚下漫漫。半開半合。他也恁麼，我也恁麼。)

誰解尋討？(頂門具一隻眼，闍黎不解尋討。）

白雲重重，(千重百匝。頭上安頭。)

紅日杲杲。(破也。瞎。舉眼即錯。)

13:02

左顧無暇，(瞎漢。依前無事。爾作許多伎倆，作什麼？)

右盼已老。(一念萬年，過。)

君不見，寒山子，(癩兒牽伴。)

行太早。(也不早。)

十年歸不得，(即今在什麼處。灼然。)

忘却來時道。(渠儂得自由。放過一著。便打。莫做這忘前失後好。)

15:40

評唱

“出草入草，誰解尋討”，雪竇卻知他落處。到這裏，一手抬一手搦。“白雲重重，紅日杲杲”，大似“草茸茸，煙冪冪”，到這裏，無一絲毫屬凡，無一絲毫屬聖。遍界不曾藏，一一蓋覆不得。所謂無心境界，寒不聞寒，熱不聞熱，都廬是個大解脫門。

16:53

“左顧無暇，右盼已老”，懶瓚和尚，隱居衡山石室中。唐德宗聞其名，遣使召之。使者至其室宣言：“天子有詔，尊者當起謝恩。”瓚方撥牛糞火，尋煨芋而食，寒涕垂頤未嘗答。使者笑曰：“且勸尊者拭涕。”瓚曰：“我豈有工夫為俗人拭涕耶？”竟不起。使回奏，德宗甚欽嘆之。似這般清寥寥，白的的，不受人處分，直是把得定，如生鐵鑄就相似。

18:56

只如善道和尚，遭沙汰後，更不復作僧，人呼為石室行者，每踏碓忘移步。僧問臨濟：“石室行者忘移步，意旨如何？”濟云：“沒溺深坑。”

19:34

法眼《圓成實性頌》云：“理極忘情謂，如何有喻齊？到頭霜夜月，任運落前溪。果熟兼猿重，山長似路迷。舉頭殘照在，原是住居西。”

20:29

雪竇道：“君不見，寒山子，行太早。十年歸不得，忘卻來時道。”寒山子詩云：“欲得安身處，寒山可長保。微風吹幽松，近聽聲愈好。下有斑白人，喃喃讀黃老。十年歸不得，忘卻來時道。”

21:16

永嘉又道：“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現，心法雙忘性即真。”到這裏，如癡似兀，方見此公案。若不到這田地，只在語言中走，有甚了日？