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主讲人：林栖
逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。
第一辑《诗经•国风篇》共196期。
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本集概览：

品读［国风•邶风•击鼓］

*《击鼓》的时代背景——州吁之祸。

* 诗歌的故事背景——南行一役。

* 从叙事到抒情的文学转换。

* 生离之痛，该如何承受？

图片来自小露

［国风·邶风·击鼓］

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

▷镗（tāng）：镗”在《说文解字》里解释为“金鼓之声”，也就是一个象声词，表示打鼓的时候“镗镗”的响声，

▷踊跃：“踊跃”在《说文解字》里讲：“踊，跳也；跃，迅也”，踊就是跳动的意思，跃就是迅速之意，

▷兵：作战用的兵器。

▷土：挖土、做土工。

▷城：修筑城墙。

▷漕：卫国的城市。

▷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，卫国将领。

▷平：平定、调停（陈宋两国的纠纷）。

▷陈、宋：诸侯国名。

▷不我以归：“不以我归”的倒装，有家不让回。

▷忡：忧伤。

▷爰（yuán）：于何处、在哪里。

▷居、处：居住。

▷丧：丢失。

▷于以：在哪里。

▷契：相聚。

▷阔：别离。

▷子：你。

▷成说（shuō）：约定誓言。

▷执：牵。

▷偕：一起。

▷于嗟：通“吁”，感叹。

▷活：通“佸”，相聚。

▷洵：久远。

▷信：守信，守约。

“军中暇时练习兵械，击鼓为节，‘踊跃’者，用兵时绝地奋迅之状。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

这一段写了在作战之前军中军事演习，鼓打的震天响，士兵们舞动兵器，刀矛攒动的样子。

“此言众民皆劳苦也，或役土功于国，或修理漕城，而我独见使从军，南行伐郑，是尤劳苦之甚。”—【东汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

这一句虽然说明了战争所造成的民众的劳苦，但是你们在后方修路筑城，虽然也艰辛，却不用离开自己的故乡啊，而我却要因为这场战争而背井离乡，孤独南行，比你们更加痛苦百倍啊！

 “三十受兵，六十还兵。”—《韩诗》

【大白话】

古代普通男子，男三十岁符合征兵条件，满六十岁才能退伍。

“与我南行，不与我归期。兵凶事，惧不得归，豫忧之。”—【东汉】郑玄《毛诗郑笺》

 【大白话】

偏偏我被充军南行、驻守边疆，非但遥遥无归期，而且还要时刻面临前线战争的威胁，恐怕自己这一生都回不去了，想到这些便心中充满忧伤。

“既困役不归，则且于是居处，军士散居，无复纪律。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

因为被留在边疆戍守，而又不知归期，这些士兵们都已经非常疲惫，思乡心切，所以非常散乱，无心职守，没有军纪可言。

 “此生犹如横渡海洋，你我相逢同艘窄船。死亡，就是抵达彼岸，在此，分手各奔他方。”—泰戈尔《飞鸟集》

【扫盲贴】

▷ 泰戈尔：（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。泰戈尔的诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，其中许多作品多次被译成中文。

 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。” —【宋】苏轼《前赤壁赋》

【大白话】

感叹自己生命的短暂，以及人的渺小。

【扫盲贴】

▷蜉蝣：昆虫的一科，寿命很短，只有几小时。

▷粟：一种禾本科狗尾草属一年生草本的粮食，又称谷子、小米、狗尾粟。

下集分享：

036《国风•邶风•凯风》

《凯风》这首诗歌里有对伟大母爱的赞颂，也有对于自己作为子女未能尽到孝顺的自责。这首诗历来影响很大，诗歌中用“凯风”，“寒泉”来类比母爱，成为代表“母爱”的典故，被后世很多的诗歌、文章所借鉴使用。