林栖品读《诗经》（国风篇）

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主讲人：林栖

逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。

第一辑《诗经•国风篇》共196期。

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本集概览：

品读［国风•豳风•狼跋］

*  处境困窘，进退两难

*  泰然稳重，不失其德

*  君子不忧不惧

图片来自小露

［国风•豳风•狼跋］

狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。

狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕？

▷跋（bá）：践，踩。

▷胡：老狼颈项下的垂肉。

▷载（zài）：则，且。

▷疐（zhì）：同“踬”，脚踩，绊倒。

▷公孙：国君的子孙。

▷硕肤：大腹便便貌。

▷赤舄（xì）：赤色鞋，贵族所穿。

▷几几：走路姿态泰然稳重。

▷德音：好名声。

▷不瑕：无瑕疵，无过错。

“胡，颔下悬肉也。”—【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

胡，指脖颈下的垂肉。

“赤舄，人君之盛屦也。”—【汉】毛亨《毛诗》

【大白话】

赤舄，指古代贵族所穿的华丽鞋子。

“舄有三等，赤舄为上。冕服之舄，则诸侯与王同。”—【汉】郑玄

【大白话】

赤舄，即古代贵族所穿的华美礼鞋。根据颜色和装饰的不同分三个等级，其中最高等级的就是红色的“赤舄”，它是诸侯和周天子配合冕服所穿的礼鞋。

“君子不忧不惧。”—《论语》

【大白话】

真正的君子，其内心没有忧虑和恐惧。

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本集概览：

品读［国风•豳风•九罭］

*  鸿鹄受困，归而无所

*  极力挽留，难舍难离

*  截镫留鞭，取辖投井

*  美周公之说

图片来自小露

［国风•豳风•九罭］

九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。

鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。

鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。

是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。

▷遵渚：沿着沙洲。

▷女（rǔ）：汝。你。

▷信处：再住一夜称信；处，住宿。

▷信宿：同“信处”。

▷有：持有、留下。

▷无以：不要让。

“夫鸿飞在天乃其常，然时而遵渚遵陆，特其暂耳。”—【清】方玉润《诗经原始》

【大白话】

鸿鹄这样志向高远的鸟儿，它真正应该飞翔的地方在浩瀚无垠的蓝天，而如今却只能在水中小洲和陆地这种低处飞行，这其实并非是鸿鹄真正所应该在的地方。

“无与公归之道也。”—【汉】毛亨《毛诗》

【大白话】

这是诗人不让贵客离开的方法。

【知识拓展】

▷截镫留鞭

对离职官吏表示挽留惜别的套语。出自唐冯贽《云仙杂记·截镫留鞭》:“姚崇牧荆州，受代日，阖境民泣，抚马首截镫留鞭，以表瞻恋”。

▷取辖投井

比喻挽留客人极坚决。出自《汉书·陈遵传》：“汉哀帝时，遵为校尉，居长安中。遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中。虽有急，终不得去”。

下期预告

《豳风•狼跋》君子不忧不惧

《狼跋》是一首非常短小的赞美诗。狼在古人眼中代表勇敢，而且因为狼都成群出没，所以也代表一种团队精神和忠诚特质。

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品读［国风•豳风•九罭］

*  贵客临门，何其幸运

*  何贵之有，衮衣龙袍

图片来自小露

［国风•豳风•九罭］

九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。

鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。

鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。

是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。

▷九罭（yù）：网眼较小的渔网。九，虚数，表示网眼很多。

▷鳟鲂：鱼的两个种类。

▷觏（gòu）：碰见。

▷衮（gǔn）衣：古时礼服，一般为君主或高级官员所穿。

“鳟鲂是大鱼，处九罭之小网，非其宜。”—【唐】孔颖达

【大白话】

九罭小网原本只适合捕捉小鱼小虾，结果却捕到“鳟鲂”这样的大鱼。

“天子之龙，一升一降，上公但有降龙，以龙首卷然。”—【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

天子的衮服上面的龙有两条，一升一降，一条向上冲天，一条下降入地，而上公这类高级贵族官员的衮服只有一条降龙，龙是蜷曲形的盘龙。

【知识拓展】

▷十二章纹

十二章纹，又称十二章、十二文章，是中国帝制时代的服饰等级标志，帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，分别为日、月、星辰、群山、龙、华虫（有时候分花和鸟两个章）、宗彝（南宋以前就是一只老虎一只猴子）、藻、火、粉米（晋朝以前是粉和米两个章）、黼、黻等，通称“十二章”。

十二章内涵丰富：日、月、星辰，取其照临之意；山，取其稳重、镇定之意；龙，取其神异、变幻之意；华虫，美丽花朵和虫羽毛五色，甚美，取其有文彩之意；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，取其洁净之意；火，取其明亮之意；粉米，取粉和米有所养之意；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨别、明察、背恶向善之意。十二章纹的起源可追溯到舜帝时期。后世沿用成为历代帝王的服章制度，一直沿用到近代袁世凯复辟帝制为止。十二章为章服之始，以下又衍生出九章、七章、五章、三章之别，按品位递减。例如明代服制规定：天子十二章，皇太子、亲王、世子俱九章。

十二章纹图

下期预告

《豳风•九罭》（二）藏衣留客，殷切至极

如此尊贵的客人，诗人十分想要挽留他，那么诗人是怎样挽留对方的呢？这位贵客又是何人呢？且听林栖下回分解。

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品读［国风•豳风•东山］

*  一别三年，不离不弃

*  最怕物是人非

*  近乡情更怯

图片来自小露

［国风•豳风•东山］

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

▷东山：在今山东境内。

▷垤（dié）：小土丘。

▷聿：语气助词，有将要的意思。

▷瓜苦：苦瓜。

▷栗薪：束薪。

▷皇驳：马毛淡黄的叫皇，淡红的叫驳。

▷亲：此指女方的母亲。

▷结缡：将佩巾结在带子上，古代婚仪。

▷九十：言其多。

“《东山》一篇，所记时物皆非春日，故以为推言始昏之时物。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

《东山》这首诗歌之前所讲的事物环境都不是春天的，而诗人在这里突然描写到了春日景象，其实是在回忆当初和爱人妻子新婚之初的时光。

“黄白曰皇，駵白曰驳。”—【汉】毛亨《毛诗》

【大白话】

“皇”指的就是白色和黄色两色相间的马匹，“驳”是指黑鬣、黑尾，身上还间有白色的红色马匹。

“缡，妇人之禕，母戒女，施衿结帨。”—【汉】毛亨《毛诗》

【大白话】

“缡”字，指的是古代贵族妇女所戴在腰前的敝膝，这里讲的就是这位女子在出嫁时，她的母亲亲手为她系上这块敝膝。

“九其仪，十其仪，言其仪之多也。”—【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

“九”和“十”其实都是虚数，就是说明古代婚姻礼仪的丰富。

“近乡情更怯，不敢问来人。”—【唐】宋之问《渡汉江》

【大白话】

越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。

“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前鉴湖水，春风不减旧时波。”—【唐】贺知章《回乡偶书》

【大白话】

已经离开家乡很多年了，回家后才感觉到家乡的人事都已变化太多。只有门前那在春风吹拂下泛起一圈一圈涟漪的镜湖的碧水，还是旧时模样。

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《豳风•破斧》爱人者，人恒爱之

《破斧》一诗的背景故事是源于一场战争，它和《东山》的背景故事是同一场战争，而《破斧》一诗是从战争本身出发，从集体主义的角度创作，因此诗歌内容也就显得激昂慷慨。具体故事如何，林栖下回分解。

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品读［国风•豳风•东山］

*  远征归途，阴雨绵绵

*  军旅之苦，犹如桑虫

*  久别家园，荒芜一片

图片来自小露

［国风•豳风•东山］

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。

▷东山：在今山东境内。

▷慆（tāo）慆：久。

▷士：通“事”。

▷行枚：行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。

▷蜎（yuān）蜎：幼虫蜷曲的样子。

▷蠋（zhú）：一种野蚕。

▷敦：团状。

▷果臝（luǒ）：葫芦科植物。

▷施（yì）：蔓延。

▷伊威：一种小虫。

▷蟏蛸（xiāo shāo）：蜘蛛。

▷町疃（tuǎn）：兽迹。

▷熠耀：光明的样子。

▷垤（dié）：小土丘。

“‘制彼裳衣’盖制其归途所服之衣，非谓兵服。”—【清】马瑞辰《毛诗传笺通释》

【大白话】

“制彼裳衣”指这位士兵要给自己制作准备回家路途上所穿的衣服。

“枚，如箸，衔之，有繣结项中，以止语也。”—【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

“枚”指小木条，就像筷子一样，行军打仗的时士兵衔在嘴里，木头的两端用带子系着挂在脖子上，为了不在行军途中说话，发出声音。

“读行如纵横之横，谓横衔于口用枚也。”—【清】马瑞辰《毛诗传笺通释》

【大白话】

“行”通“横竖”的“横”，就是表示木条横过来衔在口中的样子。

“伊威，鼠妇也。室内不扫则有之。蠨蛸，小蜘蛛也。户无人出入，则结网当之。”—【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

伊威指那些生活在家中阴暗角落里的寄生虫，蠨蛸指小蜘蛛，家中太久没人，屋里一定已经生满各种小虫，蜘蛛也肯定在房门上结网。

下期预告

《豳风•东山》（二）物是人已非，近乡情更怯

既然军旅生活的苦楚和想象中家园的荒芜都不是诗人悲伤所在，那么他真正伤感的究竟是什么呢？且听林栖下回分解。