②入晋不告

傳·僖公二十四年·1-1
二十四年春王正月，秦伯納之。不書，不告入也。

诸侯即位，在《春秋》上一定要有记述的，更何况晋文公这样的霸主。按《左传》的说法，如果流亡在外的公子回国即位，《春秋》上要书“入”，比如齐桓公即位，《春秋·庄九年》上就写成“齐小白入于齐”。这段解释了《春秋》上没有记录的原因，晋国没有发通告，鲁史则依据“不告不书”的原则，没有记载此事。按正常的流程，新君即位都要发通告，其他诸侯会“贺”，可是这两年从晋惠公死，到晋怀公被杀，中间混乱重重，等一切都平定，基本上已经是这一年的冬天了，标志就是晋国发出了晋惠公卒的“赴”。晋文即位之初，晋国上下也是不太平和混乱。

③子犯授璧

傳·僖公二十四年·1-2
及河，子犯以璧授公子，

河即黄河，为秦、晋之交界。从秦过黄河，就算是进入了晋国。子犯授璧，授是还，归还的意思。这块玉璧是公子重耳的，子犯负责保管。归还玉璧的意思就是递交辞呈。

曰：“臣負羈紲從君巡於天下，臣之罪甚多矣，臣猶知之，而況君乎？請由此亡。”

羁绁，杜注说“羁，马羁。绁，马缰。”羁，《说文》云：“马络头也。”凡系人与动物之索皆可曰绁。《论语·公冶长》说公冶长“虽在缧绁之中，非其罪也。”并把自己的女儿嫁给了他。“臣负羁绁从君巡于天下”这话说的真是文雅，其实就是我跟你四处流亡。那么为什么子犯在大功即成之时要退隐呢？这里面有一个问题，也是历史上一个典型的母题。创业时共患难，领导会忍你之短用你之长；创业成功了，君临天下了，也就无须再忍了，这就是人性。因此历史上有好些功臣看不透这一点而被杀，这种事例举不胜举。就子犯而言，流亡时重耳持戈追逐，言食其肉，一旦君临其后果不堪设想。张良、范蠡因此功成而身退，韩信、文仲因此功成而殒身。

公子曰：“所不與舅氏同心者，有如白水！”投其璧于河。

黄河为何称白水？“白水”之白是明白之白，表心迹，意思是说心之明白如水。投璧于河，是以玉璧为信物，请河神为证，发誓与舅舅同心。

各位，功成之时，正是危机起始，得意忘形实不可取，应该更加敬慎为上。

④拜庙即位

傳·僖公二十四年·1-3
濟河，圍令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晉師軍于廬柳。秦伯使公子縶如晉師。師退，軍于郇。辛丑，狐偃及秦、晉之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晉師。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫。戊申，使殺懷公于高梁。不書，亦不告也。

令狐、桑泉、臼衰、庐柳和郇，都在山西省临猗县附近，临猗县是山西省唯一的平川县，境内无山，一马平川。临猗县属于运城市管辖。夺位进行得很顺利：
过黄河，取令狐、桑泉和臼衰；

甲午（31）日，晋军驻扎庐柳，公子絷出使入晋师，驻扎在郇；

辛丑（38）日，盟于郇，晋军投诚；

壬寅（39）日，重耳入晋师；

丙午（43）日，入曲沃；

丁未（44）日，朝武宫，武宫就是曲沃武公，也就是晋武公的庙，是晋国的太庙。朝太庙之后，重耳即位，以后称晋文公了。

戊申（45）日，晋怀公被杀于高粱。高梁在晋都城北方。

前后仅仅15天，可见晋惠公和晋怀公父子不得人心。

⑤寺人披告难

傳·僖公二十四年·1-3
吕、郤畏偪，將焚公宫而弑晉侯。

吕甥、郤芮企图谋害晋文公。

傳·僖公二十四年·1-4
寺人披請見。公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其後余從狄君以田渭濱，女爲惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫袪猶在。女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎！齊桓公置射鉤，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚衆，豈唯刑臣？”公見之，以難告。

寺人披告难。寺人是宦官，披是其名，《国语》也叫做伯鞮dī，其实“伯鞮”说快了就是“披”。在僖五年，寺人披被晋献公派去杀重耳，重耳“逾垣而走”，寺人披“斩其祛”，祛发区音，袖口的意思。寺人披借用管仲射齐桓公中其钩的典故，取得了晋文公的谅解，也因此而将吕、郤的阴谋透漏给晋文公。在《国语》里，称寺人披的字——“伯楚”，以示尊敬。

傳·僖公二十四年·1-5
三月，晉侯潛會秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衞於晉三千人，實紀綱之僕。

晋文公在秦穆公的帮助下，挫败了吕、郤的阴谋并杀死他们。晋侯迎怀嬴做夫人，秦穆公送了三千卫士，