3 郑杀子臧

对每个生命个体而言，死亡都是一件悲哀的事情，也是我们这些活着的人要严肃对待的事情。可是有些人的死亡，却让人严肃不起来，哭笑不得。《左传》里就有好些个这样的死亡，今天我们会读到一种死法，就是子臧之死。子臧因过分张扬而导致杀身之祸，非常不值得，但却引人深思。

傳·僖公二十四年·3
鄭 子華之弟子臧出奔宋，

郑子华是郑文公的太子，僖公七年在甯母之会上，他以出卖郑国利益为交换条件，希望齐桓公助其夺取君位，推翻自己的父亲郑文公。齐桓公一度动了心，但是最终听从了管仲的建议，放弃了这种不地道的做法，拒绝了子华并以此赢得了郑文公的信任，从而有了葵丘之盟——霸业的巅峰。之后在僖公十六年，郑文公杀死了子华。从时间上来看，子华一党势力不小，子臧应该是子华集团的成员，所以出奔到了宋国。

好聚鷸冠。鄭伯聞而惡之，使盜誘之。八月，盜殺之于陳、宋之間。

子臧被杀的原因就四个字——好聚鹬冠，郑文公讨厌他，派人将之诱杀在陈、宋之间。这件事情乍看起来挺奇怪，为什么一个人因为好结交、好穿奇装异服而被杀。君子跳出来评论了。

君子曰：“服之不衷，身之災也。

君子说子臧穿了不该穿的衣服，还引用两首诗。

《詩》曰：‘彼己jì之子，不稱其服。’子臧之服，不稱chèn也夫！

一是《诗·曹风·候人》句，己是虚词，相当于“其”，彼己之子，就是彼子，相当于“那位先生”。称有三声，读chēng是指称呼、称量；读chèn，表示合适，比如称职、称心如意；读chèng，是名词，秤，称重工具。此处取chèn音，不适合穿他所穿的衣服。

《詩》曰‘自詒伊戚’，其子臧之謂矣。

一是《诗·小雅·小明》句，诒，遗也。伊，是也，此也。戚，忧也。言自遗此忧愁也。说子臧之死是自找的。

《夏書》曰‘地平天成’，稱也。”

《夏书》是逸书，失传已久。平，安静，今言低调。杜注说地平其化，天成其施，上下相称焉。这句《夏书》道出关键点，就是子臧不安分，聚众而又有所图谋，所以才导致郑文公杀他。

4 宋与楚平

傳·僖公二十四年·4
宋及楚平，宋成公如楚。還，入於鄭。鄭伯將享之，問禮於皇武子。對曰：“宋，先代之後也，於周爲客，天子有事，膰焉；有喪，拜焉。豐厚可也。”鄭伯從之，享宋公，有加，禮也。

宋成公也倒向了楚国，楚国的霸业几乎就要成就了。

5 卫将伐邢

傳·僖公二十四年·7
衞人將伐邢，禮至曰：“不得其守，國不可得也。我請昆弟仕焉。”乃往，得仕。

礼至是卫国大夫，他和他弟弟俩人一起先去邢国“打入敌人内部”。可以看出卫国做了充分的准备，对于邢国要采取的行动，不是征伐二是要灭国。