《碧岩录》逐字版合集

垂示

穩密全真，當頭取證；涉流轉物，直下承當。

向擊石火、閃電光中，坐斷淆訛；於據虎頭，收虎尾處，壁立千仞。

則且置，放一線道，還有為人處也無？試舉看。

舉

道吾與漸源，至一家弔慰。源拍棺云：“生邪，死邪？”(道什麼？好不惺惺。這漢猶在兩頭。）

吾云：“生也不道，死也不道。”(龍吟霧起，虎嘯風生。買帽相頭。老婆心切。）

源云：“為什麼不道？”(蹉過了也。果然錯會。）

吾云：“不道，不道。”(惡水驀頭澆。前箭猶輕，後箭深。）

回至中路。(太惺惺。）

源云：“和尚快與某甲道。若不道，打和尚去也。”(却較些子。罕逢穿耳客，多遇刻舟人。似這般不唧溜漢，入地獄如箭。）

吾云：“打即任打，道即不道。”(再三須重事。就身打劫。這老漢滿身泥水，初心不改。）

源便打。(好打。且道，打他作什麼？屈棒元來有人喫在。）

後道吾遷化，源到石霜，舉似前話。(知而故犯，不知是不是，是則也大奇。）

霜云：“生也不道，死也不道。”(可殺新鮮。這般茶飯，却元來有人喫。）

源云：“為什麼不道？”(語雖一般，意無兩種。且道，與前來問，是同是別？）

霜云：“不道，不道。”(天上天下。曹溪波浪如相似，無限平人被陸沈。）

源於言下有省。(瞎漢。且莫瞞山僧好。）

源一日將鍬子，於法堂上，從東過西，從西過東。(也是死中得活，好與先師出氣。莫問他。且看這漢一場懡㦬。）

霜云：“作什麼？”(隨後婁藪也。）

源云：“覓先師靈骨。”(喪車背後，懸藥袋。悔不慎當初。爾道什麼？）

霜云：“洪波浩渺，白浪滔天。覓什麼先師靈骨？”(也須還他作家始得。成群作隊作什麼？）

雪竇著語云：“蒼天，蒼天！”(太遲生。賊過後張弓。好與一坑埋却。）

源云：“正好著力。”(且道，落在什麼處？先師曾向爾道什麼？這漢從頭到尾，直至如今，出身不得。）

太原孚云：“先師靈骨猶在。”(大眾見麼？閃電相似。是什麼破草鞋？猶較些子。）

評唱

道吾與漸源，至一家弔慰，源拍棺木云：“生邪，死邪？”吾曰：“生也不道，死也不道。”

若向句下便入得，言下便知歸。

只這便是透脫生死的關鍵。

其或未然，往往當頭蹉過。

看他古人，行住坐臥，不妨以此事為念。

才至人家弔慰，漸源便拍棺問道吾云：“生邪死邪？”

道吾不移易一絲毫，對他道：“生也不道，死也不道。”

漸源當面蹉過，逐他語句走，更云：“為什麼不道？”吾云：“不道，不道。”

吾可謂赤心片片，將錯就錯。

源猶自不惺惺，回至中路又云：“和尚快與某甲道。若不道，打和尚去也。”

這漢識什麼好惡？所謂好心不得好報。

道吾依舊老婆心切，更向他道：“打即任打，道即不道。”源便打。

雖然如是，卻是他贏得一籌。

道吾恁麼血滴滴地為他，漸源得恁麼不瞥地。

道吾既被他打，遂向漸源云：“汝且去。恐院中知事探得，與爾作禍。”密遣漸源出去。

道吾忒殺傷慈。

源後來至一小院，聞行者誦《觀音經》。云：“應以比丘身得度者，即現比丘身而為說法。”忽然大悟云：“我當時錯怪先師。爭知此事，不在言句上。”

古人道，沒量大人，被語脈里轉卻。

有底情解道：“道吾云‘不道不道’，便是道了也，喚作‘打背翻筋斗’，教人摸索不著。”

若恁麼會，作麼生得平穩去？

若腳踏實地，不隔一絲毫。

不見七賢女游尸陀林。遂指尸問云：“尸在這裏，人在什麼處？”

大姊云：“作麼，作麼？”

一眾齊證無生法忍。

且道，有幾個？千個萬個，只是一個！

漸源後到石霜，舉前話。

石霜依前云：“生也不道，死也不道。”源云：“為什麼不道？”霜云：“不道，不道。”他便悟去。

一日將鍬子，於法堂上，從東過西，從西過東，意欲呈己見解。

霜果問云：“作什麼？”源云：“覓先師靈骨。”

霜便截斷他腳跟，云：“我這裡洪波浩渺，白浪滔天。覓什麼先師靈骨？”

他既是覓先師靈骨，石霜為什麼卻恁麼道？

到這裏，若於生也不道，死也不道處，言下薦得，方知自始至終，全機受用。

爾著作道理，擬議尋思，直是難見。

漸源云：“正好著力。”

看他悟後，道得自然奇特。

道吾一片頂骨，如金色，擊時作銅聲。

雪竇著語云：“蒼天，蒼天。”其意落在兩邊。

太原孚云：“先師靈骨猶在。”自然道得穩當。

這一落索，一時拈向一邊，且道：“作麼生是省要處？作麼生是著力處？”

不見道，一處透，千處萬處一時透。

若向“不道不道”處透得去，便乃坐斷天下人舌頭。

若透不得，也須是自參自悟，不可容易過日，可惜許時光。

雪竇頌云。

頌

兔馬有角，(斬！可殺奇特，可殺新鮮。）

牛羊無角。(斬！成什麼模樣？瞞別人即得。）

絕毫絕氂，(天上天下，唯我獨尊。爾向什麼處摸索？）

如山如嶽。(在什麼處？平地起波瀾。築著爾鼻孔。）

黃金靈骨今猶在，(截却舌頭，塞却咽喉。拈向一邊，只恐無人識得伊。）

白浪滔天，何處著？(放過一著。脚跟下蹉過。眼裏耳裏著不得。）

無處著，(果然，却較些子。果然，沒溺深坑。）

隻履西歸曾失却。(祖禰不了，累及兒孫。打云：“為什麼却在這裏？”）

評唱

雪竇偏會下注腳，他是雲門下兒孫，凡一句中，具三句底鉗錘。

向難道處道破，向撥不開處拔開，去他緊要處頌出，直道“兔馬有角，牛羊無角”。

且道，兔馬為什麼有角？牛羊為什麼卻無角？

若透得前話，始知雪竇有為人處。

有者錯會道：“不道便是道，無句是有句。兔馬無角，卻云有角。牛羊有角，卻云無角。”且得沒交涉。

殊不知，古人千變萬化，現如此神通，只為打破爾這精靈鬼窟。

若透得去，不消一個了字。

“兔馬有角，牛羊無角。絕毫絕厘，如山如嶽”，這四句，似摩尼寶珠一顆相似，雪竇渾淪地，吐在爾面前了也。

末後皆是據款結案。

“黃金靈骨今猶在，白浪滔天何處著”，此頌石霜與太原孚語。

為什麼無處著？“只履西歸曾失卻”。

靈龜曳尾，此是雪竇轉身為人處。

古人道，他參活句，不參死句。

既是失卻，他一火為什麼卻競頭爭？