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主讲人：林栖

逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。

第一辑《诗经•国风篇》共196期。

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本集概览：

品读［国风•鄘风•蝃蝀］

* 古人眼中的彩虹有何不同

* 一次为了爱情的私奔

* 一探古人婚姻礼仪

* 思考中国古代的“天命观”

 图片来自小露

［国风•鄘风•蝃蝀］

蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。

朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。

乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也！

▷蝃蝀[dì dōng]（音“弟东”）：彩虹。

▷在东：彩虹出现在东方。

▷有行：指出嫁。

▷隮 [jī]（音“积”）：彩虹，一说“升云”。

▷崇朝[zhāo]：终朝，整个早晨，指从日出到吃早餐的时候。

▷乃如之人：像这样的人。

▷怀：古与“坏”通用，败坏，破坏。

▷昏姻：婚姻。

▷大：太。

▷信：贞信，贞节。

▷命：父母之命。

“虹双出，色鲜盛者为雄，暗者为雌。”—《邢疏》

【大白话】

彩虹如果同时出现两条，古人就认为色彩鲜艳的那一条是雄虹，而色彩相对暗淡的那一条就是雌虹。

“乃阴阳之气不当交而交者，盖天地之淫气也。” —【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

彩虹这种现象的出现是阴阳之气不该交合却交合了，是天地之气，色彩鲜艳的雄虹和色彩暗淡的雌虹紧紧相依，就像男女之间的不当关系那样，古人也认为这是男女之间失礼、婚姻错乱的象征。

“在东者，莫虹也。虹随日所映，故朝西而莫东也。” —【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

在东方的彩虹是傍晚暮色下的彩虹，因为彩虹是日光所映射的而成的，所以在方向上总是和太阳是相对的，所以清晨出现在西面，而傍晚出现在东面。

 “从旦至食时为终朝。”—【汉】毛亨《毛诗》

【大白话】

意思是从日出一直到吃早饭这一段时间被称为“终朝”，差不多就是整个早上的意思。

“天气之戒，尚无敢指者，况淫奔之女，谁敢视之。” —【汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

彩虹出现在东方的天空，这种天气上不详的征兆，人们都避之不及，甚至不敢用手指，更不要说诗歌里所讲的这个私奔的女子了，世人更是无法接受她这种错乱的爱情行为。

“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”—《论语》

【大白话】

孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁能得知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。”

知识拓展

▷“虹”的字源和远古形象

甲骨文中的“虹”字是一条中间拱起、两端下垂的双头龙，张开血盆大口的形象

甲骨文中的“虹”字

▷古代的婚姻礼仪

古代的婚姻礼仪在周代的时候已经确立了，之后沿用了上千年。整个过程，要具备六种礼节：

纳采：指男方到女方家上门提亲；

问名：指男方去女方家询问女子的生辰八字，然后回来进行婚前占卜；

纳吉：指男方要去女方家将婚姻占卜的结果告诉对方，并且提出订婚的请求；

纳征：指男方上门送聘礼正式订婚；

请期：指双方确定婚礼的举办日期；

亲迎：即“迎亲”，迎接新娘，完成婚礼。

▷存天理灭人欲

“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，他主张的是明理见性，人为自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真实面貌，所以不能体悟到天地之理，要想体验到、找到万事万物的共同之理，就要除去人的私欲。

下期预告

058《鄘风•相鼠》

《相鼠》这首诗歌内容简单、一唱三叹，其最大的特点就是言辞激烈，尖刻直接，毫无保留掩饰地斥责他人无礼失德。但在激烈的谴责之下也存有深刻的义理，究竟何为真正的“礼”，且听林栖下回分解。