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6月8日

眾多神祇

「除了我以外，你不可有別的神。」

出埃及記 20：3

 

我們所在的世界可謂滿天神佛，它們都在與唯一的真神競爭。古希臘人認為，奧林匹斯山上住著十二位天神，除此以外還有許多低等神明，無論是形態還是情慾，他們都與人類相似。亞里斯多德說：「人們用自己的生活來描繪神的生活─就像他們按照自己的樣子來設想神的樣子一樣。」在此之前的一個世紀，色諾芬尼（Xenophanes）也曾說過：「如果馬或牛或獅子有手，或者能像人一樣用手畫畫，那麼馬畫神的時候就會畫出與馬相似的形像，牛畫神時就會畫出與牛相似的形像，它們會以各自的樣子為藍本設計出類似的形像。衣索比亞人會說他們的神有著扁鼻子和黑色皮膚；色雷斯人則說他們的神生著藍眼睛和紅頭髮。」

這兩位希臘哲學家對於人類為自己創造神明和偶像的看法句句在理（賽 44：9–20）。可當一個人被長久以來創造出的眾多神祇所迷惑並挫敗，且認為那獨一的真神只不過是另一種人類的投射時，問題就產生了。

凱倫．阿姆斯壯（Karen Armstrong）在她的著作《上帝的歷史》中提出，以色列的先知們將「他們自己的感受和經歷歸於上帝」，「一神論者在某種程度上為自己創造了一位上帝」。羅伯特．賴特（Robert Wright）於2009年6月8日出版的《上帝的進化》也論及類似的人文主義觀點。賴特說：「亞伯拉罕式的一神教是從『原始』中自然成長起來的，其過程與其說是革命，不如說是進化。」

整個討論的關鍵在於一個問題：《聖經》對上帝的論述，究竟是「人類對上帝的創造」，還是「上帝的神聖啟示」？阿姆斯壯和賴特都認為是前者，但《聖經》卻主張是出自後者。我們堅信「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來」（彼後1：21）。

那些影射《聖經》中的上帝是出自人的臆想之人，如今正在創造他們自己的神─就是他們自己。結果必定如此，因為任何取代了上帝位置的人或事物，都會成為神。而上帝的誡命非常明確：「除了我以外，你不可有別的神。」（出20：3）避免偶像崇拜的唯一方法，就是信仰獨一真神。