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主讲人：林栖

逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。

第一辑《诗经•国风篇》共196期。

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本集概览：

品读［国风•卫风•淇奥］

* 贤德国君卫武公的故事

* 如何修炼称为一名真正的谦谦君子

* 中国古人的乐感文化

 图片来自小露

［国风•卫风•淇奥］

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

▷淇：淇水。

▷奥（yù）：通“隩”，水边弯曲的地方。

▷绿竹：一所是绿色的竹子，一说绿为王刍、竹为扁蓄。

▷猗猗：始生柔弱而美盛之貌。

▷匪：通“斐”，有文采貌。

▷切、磋、琢、磨：均为古代制器的工艺方法。在此，引申为在学问和道德上钻研深究。

▷瑟：仪容庄重。

▷僩（xiàn）：神态威严。

▷赫：光明正大的样子。

▷咺（xuān）：心胸坦荡开阔的样子。

▷谖（xuān）：忘记。

▷充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。

▷琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。

▷会弁（guì biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。

▷箦（zé）：通“栈”，指木条紧密横竖编排的样子。

▷金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。

▷圭璧：圭，玉制礼器，上圆下方，在举行隆重仪式时使用。

▷璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。

▷绰：柔和貌。

▷猗（yǐ）：通“倚”，依靠。

▷重（chóng）较（jué）：古代卿士所乘车箱前左右有伸出的弯木（车耳）可供倚攀的车子。

▷戏谑：开玩笑。

▷虐：过分。

“武公即位，修康叔之政，百姓和集。”—【汉】司马迁《史记•卫康叔世家》

【大白话】

卫武公继位之后，他能够传承延续卫康叔的统治之道，使得卫国强盛，百姓和睦，生活安定。

“道其学而成也，听其规谏以自修，如玉石之见琢磨也。” —【汉】毛亨《毛诗》

【大白话】

一个人要成为一名真正的君子，要经历两个方面的“切”、“磋”、“琢”、“磨”的：首先，是自己要有自我要求，修炼自己，在求学问道上勤奋努力，不松懈；其次，应该虚心接受他人的规劝和谏言，旁人的建议和提醒也是对自身的一种修炼和琢磨，一定要做到谦虚接受他人的意见，不能自以为是。只有做到来自自我和他人内外两个方面的“切”、“磋”、“琢”、“磨”，我们才能让自己从一块粗糙的石头变成一块温润的美玉。

“玉不琢不成器，人不学不知道。” —《礼记•学记》

【大白话】

美玉是要经过细心地雕琢才能成就，人也一样只有勤于修身致学，才能领悟通透人生之道。

 “道德甚至善，民之不能忘也。”—【汉】毛亨《毛诗》

【大白话】

卫武公是一位道德至善、深受百姓爱戴的国君，如今为周朝平定犬戎立下了汗马功劳，被周王任命为朝廷的卿士，即将出发上任，离开卫国，百姓当然是依依不舍、念念不忘。

“琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。” —【汉】毛亨《毛诗》

【大白话】

琇莹，是指次于玉的宝石。周代的时候，礼仪细致，只有周天子的充耳才是玉做的，而诸侯只能用比玉低一档的宝石制作。

“如星，言玉之罗列而光明。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

卫武公头上戴着的皮帽缝合处的宝石整齐有规则地罗列装饰，明亮夺目，就像天空中闪烁的明星。

“天子之朝服皮弁，以日视朝。”—【汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

皮弁，也就是鹿皮做的帽子，是臣子朝见天子所戴的，因为卫武功是要赴任卿士，所以要按礼仪规范，头戴皮弁上朝。

“箦，栈也，竹之密比似之，则盛之至也。”—【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

“箦”是“栈”的意思，“栈”就是“木条紧密横竖编排的样子”，在这里就是形容竹子已经生长成熟，茂盛至极的样子。

“始虽瑟僩赫咺，犹有矜严之心，终乃宽兮绰兮，绝无勉强之迹。”—【清】方玉润《诗经原始》

【大白话】

诗歌第一、二段讲到卫武公“瑟、僩、赫、咺”，即庄重、威武、光明、严肃，虽然也是很好的形象，但总感觉还是有那么点矜持拘谨、谨慎端正，而最后最后一段写道他舒缓柔和的状态，就显得自然而毫无勉强的痕迹，真正的君子正应该是如此温润从容、凡事处置泰然的。

“言其乐易而有节。”—【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

卫武公非常喜乐大方、宽容和善，并不是一副高高在上的样子，但是却又非常有节制，言辞行为不会过分。

“学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。”—《论语•学而篇》

【大白话】

（孔子说）学习了，然后按一定的时间去实习它，不内心喜悦吗？有志同道合的朋友从远方而来,不也快乐吗？

知识拓展

▷卫武公

卫武公（约公元前852年—公元前758年），姬姓，名和，是卫釐侯之子。卫釐侯去世，和的哥哥太子余继位，史称卫共伯。和在卫釐侯的墓地前袭击卫共伯，卫共伯躲进墓道里自杀而死。卫国人将卫共伯安葬在卫釐侯墓的旁边，给他上谥号为共伯，而拥立和继任卫国国君之位，史称卫武公。

卫武公继位后，施行先祖卫康叔的政令，使卫国百姓和睦安定。卫武公四十二年，犬戎攻打西周都城镐京（今陕西西安），杀死周幽王。卫武公得知消息后，马上率领卫国的精兵强将，协助周幽王之子周平王平息犬戎叛乱，并辅佐周平王东迁洛邑（今河南洛阳），此为东周之始。周平王因卫武公功勋卓著，于是提升卫武公的爵位为公爵。

下期预告
062《国风•卫风•考槃》

《考槃》这首诗歌历来被认为是一首歌颂隐士在山林之间快乐隐居的赞歌。这首诗歌的主题很特别可以称得上是中国隐逸诗之始。诗歌描述了怎样的归隐生活呢? 中国的儒道文化从中体现了什么呢？且听林栖下回分解。