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《林栖品读诗经》配套书籍 >>> 点击订购
主讲人:林栖
逐篇逐句逐字,结合历史、哲学、心理学、电影等,多学科多角度品读《诗经》。
第一辑《诗经•国风篇》共196期。
微信添加:HEAR07FM,加入听林栖诗经群。
微信公众号:听林栖
新浪微博:@听林栖
官方网站:www.hear07.com
本集概览:
品读[国风•卫风•氓]
* 淇水是诗人人生的分隔线
* 等闲变却故人心
* 反思感情里的主观感受
* 兄弟家人为何不理解诗人
* 人生若只如初见
图片来自小露
[国风•卫风•氓]
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
▷陨(yǔn):坠落,掉下。
▷徂(cú):往;徂尔:嫁到你家。
▷食贫:过贫穷的生活。
▷汤(shāng)汤:水势浩大的样子。
▷渐(jiān):浸湿。
▷帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
▷爽:差错。
▷贰:这里指爱情不专一。
▷罔:无,没有;极:标准,准则。
▷二三其德:在品德上三心二意,言行为前后不一致。
▷靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳:家务劳动。靡:无。
▷“夙兴”二句:就是说起早睡迟,朝朝如此,不能计算了。夙:早。兴:起来。
▷言既遂矣:“言”字为语助词,无义。既遂:愿望既然已经实现。
▷咥(xì):笑的样子。
▷静言思之:静下心来好好地想一想,言:音节助词,无实义。
▷躬自悼矣:自身独自伤心。躬,自身;悼,伤心。
▷“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,偕老之说徒然使我怨恨罢了。
▷隰(xí):低湿的地方。
▷泮(pàn):通“畔”水边,边岸。
▷总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角。这里指代少年时代。
▷宴:快乐。
▷晏晏(yàn):欢乐,和悦的样子。
▷旦旦:诚恳的样子。
▷反:即“返”字。不思其反:不曾想过会违背誓言。
▷已:了结,终止。
▷焉哉:语气词连用,加强语气,表示感叹。末句等于说撇开算了罢!
“靡,无也,无居室之劳,言不以妇事见困苦。”—【汉】毛亨《毛诗》
【大白话】
靡是“无”之意,这里讲没有居室之劳,其实是女子在感叹:“我这些年和你生活在一起,做你的妻子,烦劳操持着家中的一切,我从没有抱怨埋怨,不叫苦不叫累。”
“从前本从复关之时,不告于兄弟,后至夫家,始末情事,兄弟亦茫然不知,今见我归,但一言之,皆咥然大笑,无相怜者。” —【清】王先谦《诗三家义集疏》
【大白话】
这位妇女当初为了爱情和这个一无所有的小伙子结婚离开,其实是没有经过家里人的同意的,现在嫁为人妻,从头到尾的感情经历、生活点滴,家里也不知情,现在却回来就说自己有多苦,家人只得一笑而过,这是女子自己的选择,如今到了这步田地才回来找亲人,他们怎么可能同情理解呢?
“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。” —《诗经·王风·黍离》
【大白话】
理解你的人知道你的痛点所在,知道你的伤心和忧虑,而不理解你的人呢?他们反而很多时候会笑你,会觉得你这样不是挺好么,你还要求那么多干嘛呢?
“总角者,童女直结其发,聚之为两角。自为童女时即见此氓,是贸丝非一次,至长成后乃与相期约耳。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》【大白话】
总角,就是儿童在未成年的时候,把头发扎起来,聚成圆形的在头顶两旁,这里就是讲这个女子和男生都是孩提的时候,就已经相识相知了,那个时候就互相喜欢对方,相处特别的甜蜜快乐,所以这个男生也肯定不止一次来买过丝线,应该说他们是青梅竹马,所以才会后来长大之后私定终身。
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
—【清】纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
【大白话】
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?
如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。
诗经成语
▷信誓旦旦
信誓旦旦,意思是誓言说得极为诚恳。出处 《诗经·卫风·氓》:“总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。”
下期预告
《国风•卫风•竹竿》
《竹竿》是一首文字清新优美又充满思乡哀愁的动人诗歌,抒写了诗人对于自己远离的祖国故乡,也就是卫国的深切思念之情。同样题材的诗歌还有《邶风》里的《泉水》和《鄘风》里的《载驰》,而其表达情感和背后的故事上又有何异同呢?且听下回分解。
4.7
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逐篇逐句逐字,结合历史、哲学、心理学、电影等,多学科多角度品读《诗经》。
第一辑《诗经•国风篇》共196期。
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品读[国风•卫风•氓]
* 淇水是诗人人生的分隔线
* 等闲变却故人心
* 反思感情里的主观感受
* 兄弟家人为何不理解诗人
* 人生若只如初见
图片来自小露
[国风•卫风•氓]
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
▷陨(yǔn):坠落,掉下。
▷徂(cú):往;徂尔:嫁到你家。
▷食贫:过贫穷的生活。
▷汤(shāng)汤:水势浩大的样子。
▷渐(jiān):浸湿。
▷帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
▷爽:差错。
▷贰:这里指爱情不专一。
▷罔:无,没有;极:标准,准则。
▷二三其德:在品德上三心二意,言行为前后不一致。
▷靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳:家务劳动。靡:无。
▷“夙兴”二句:就是说起早睡迟,朝朝如此,不能计算了。夙:早。兴:起来。
▷言既遂矣:“言”字为语助词,无义。既遂:愿望既然已经实现。
▷咥(xì):笑的样子。
▷静言思之:静下心来好好地想一想,言:音节助词,无实义。
▷躬自悼矣:自身独自伤心。躬,自身;悼,伤心。
▷“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,偕老之说徒然使我怨恨罢了。
▷隰(xí):低湿的地方。
▷泮(pàn):通“畔”水边,边岸。
▷总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角。这里指代少年时代。
▷宴:快乐。
▷晏晏(yàn):欢乐,和悦的样子。
▷旦旦:诚恳的样子。
▷反:即“返”字。不思其反:不曾想过会违背誓言。
▷已:了结,终止。
▷焉哉:语气词连用,加强语气,表示感叹。末句等于说撇开算了罢!
“靡,无也,无居室之劳,言不以妇事见困苦。”—【汉】毛亨《毛诗》
【大白话】
靡是“无”之意,这里讲没有居室之劳,其实是女子在感叹:“我这些年和你生活在一起,做你的妻子,烦劳操持着家中的一切,我从没有抱怨埋怨,不叫苦不叫累。”
“从前本从复关之时,不告于兄弟,后至夫家,始末情事,兄弟亦茫然不知,今见我归,但一言之,皆咥然大笑,无相怜者。” —【清】王先谦《诗三家义集疏》
【大白话】
这位妇女当初为了爱情和这个一无所有的小伙子结婚离开,其实是没有经过家里人的同意的,现在嫁为人妻,从头到尾的感情经历、生活点滴,家里也不知情,现在却回来就说自己有多苦,家人只得一笑而过,这是女子自己的选择,如今到了这步田地才回来找亲人,他们怎么可能同情理解呢?
“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。” —《诗经·王风·黍离》
【大白话】
理解你的人知道你的痛点所在,知道你的伤心和忧虑,而不理解你的人呢?他们反而很多时候会笑你,会觉得你这样不是挺好么,你还要求那么多干嘛呢?
“总角者,童女直结其发,聚之为两角。自为童女时即见此氓,是贸丝非一次,至长成后乃与相期约耳。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》【大白话】
总角,就是儿童在未成年的时候,把头发扎起来,聚成圆形的在头顶两旁,这里就是讲这个女子和男生都是孩提的时候,就已经相识相知了,那个时候就互相喜欢对方,相处特别的甜蜜快乐,所以这个男生也肯定不止一次来买过丝线,应该说他们是青梅竹马,所以才会后来长大之后私定终身。
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
—【清】纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
【大白话】
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?
如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。
诗经成语
▷信誓旦旦
信誓旦旦,意思是誓言说得极为诚恳。出处 《诗经·卫风·氓》:“总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。”
下期预告
《国风•卫风•竹竿》
《竹竿》是一首文字清新优美又充满思乡哀愁的动人诗歌,抒写了诗人对于自己远离的祖国故乡,也就是卫国的深切思念之情。同样题材的诗歌还有《邶风》里的《泉水》和《鄘风》里的《载驰》,而其表达情感和背后的故事上又有何异同呢?且听下回分解。
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