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主讲人：林栖

逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。

第一辑《诗经•国风篇》共196期。

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本集概览：

品读［国风•卫风•伯兮］

* 春秋时的战争礼仪

* “女为悦己者容”的文学源头

* 不堪忧思，痛心疾首

* 心病难愈，何以忘忧

* 闺怨诗之始祖

图片来自小露

［国风•卫风•伯兮］

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。

▷伯：兄弟姐妹中年称伯，此处系指妻子对其丈夫的爱称。

▷朅（qiè）：英武高大。

▷桀：同“杰”。

▷殳（shū）：古兵器，杖类。长丈二无刃。

▷膏：妇女泽面用的油脂

▷沐：洗头

▷适：悦。

▷杲（gǎo）：明亮的样子。

▷谖（xuān）草：忘忧草。

▷背：屋子北面。

▷痗（mèi）：忧思成病。

“执殳前驱者当为中士。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》
【大白话】
在马车前手执“殳”这个兵器，作为前驱先锋的是“中士”级别的士兵。


“士为知己者死，女为悦己者容。” —《战国策》
【大白话】
勇士甘愿为欣赏自己、了解自己的人献出生命，女子则甘愿为自己所爱的人、心仪的对象而打扮梳妆。


“其者，冀其将然之辞。” —【宋】朱熹《诗集传》
【大白话】
“其”这个字是一个语助词，有希望、期望之意。

“人言其雨其雨，而杲杲然日复出，犹我言伯且来伯且来，则复不来。”—【汉】郑玄《毛诗郑笺》
【大白话】
就好像陷于干旱之中的人们，整天说着快下雨吧快下雨吧，但是第二天还是烈日惶惶那样，我每天都心中默默的祈求着，我的爱人快回来吧，我的爱人快回来吧，但是第二天你还是没有回来，这是多么让人失落无助啊！
 

“忧以生疾，恐将危身，欲忘之。”—【汉】郑玄《毛诗郑笺》
【大白话】
诗歌的作者，深陷在对自己爱人的无限思念之中，因为忧伤而生疾病，甘心首疾，她也害怕这样的状态持续下去会危及自己的身体，心中也想忘却，想要不再忧伤。


“心痗则其病益深，非特首疾而已。”—【宋】朱熹《诗集传》
【大白话】
心痗是指作者因为思念而身体状态越来越每况愈下，得了严重的心病，不再是之前所讲的简简单单的头痛而已了。


“始则首如飞蓬，发已乱矣，然犹未至于病也。继则甘心首疾，头已痛矣，而心尚无恙也。至于使我心痗，则心更病矣。其忧思之苦何如哉。”—【清】方玉润《诗经原始》
【大白话】
诗歌一开始是写诗人首如飞蓬、不修容貌，但还只是心理上的无精打采，还不至于身体不适。然后就写甘心首疾，头已经因为思念忧郁而痛了，但是还不至于得心病。最后终于心痗难愈，病入膏肓，忧思之苦与还有比这更加强烈的嘛？


“起来慵自梳头，任宝奁尘满。”—【宋】李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
【大白话】
早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘。


“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——【宋】柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
【大白话】
我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。

“思心成结。敕以芳香馥身，喻以明镜鉴形，此言过矣，未获我心也。昔诗人有飞蓬之感，班婕妤有谁荣之叹，素琴之作，当须君归，明镜之鉴，当待君还。未奉光仪，则宝钗不列也；未侍帷帐，则芳香不发也。”—【东汉】徐淑《又报嘉书》
【大白话】
我怀念你的心，又开始纠缠交织。（收到你的来信）说让我用香囊香薰身体，用明镜来修饰容貌，你这样说，就不对了，不得我心了。从前诗经里就有“首如飞蓬”之感，而班婕妤因为汉成帝冷落自己，所以写下了“君不御兮谁为荣”这样的诗句，都是因为“女为悦己者容”啊！我屋里的那张琴，要等你回来，我才能好好弹奏；那面镜子，要等你回来，我才能好好照看梳妆打扮。如果没有见到你的容颜，那我装饰的金钗再也不会拿出来；如果不能和你厮守在一起，那我的香囊也再也不会打开了。


诗经成语

▷首如飞蓬
头发未经梳理，像飞散的蓬草一样乱。现在多用于表达思念之意。

下期预告

《卫风•有狐》

《有狐》这首诗歌的文字内容很简单，其主旨讲的是诗歌主人公思念自己的爱人，关心他的冷暖，是否有衣可穿。而诗歌背后到底是一个怎样的故事呢？且听林栖下回分解。