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11月10日

人的理性

然而，屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。

哥林多前書 2：14

 

許多人將信仰與輕信混為一談，將理性置於信仰之上。也許在歷史上，沒有哪場運動能像法國大革命（1789–1799）那樣，將理性與所謂的自由捧上天。帶有強烈反基督教色彩的大革命，竟然將許多教堂改造成了理性神殿。 1793年11月10日，巴黎慶祝了盛大且放蕩的理性與自由節，在慶祝儀式中，一名婦女被抬進巴黎聖母院，被奉為理性女神。根據《新月刊雜誌》（1868年）的報導，共和活動家莫莫羅夫人（又名Sophie Momoro）是理性女神的象徵，女演員瑪德莫瓦澤爾．馬伊拉德（Marie–Thérèse Davoux）則是美與自然的代表。

此外，啟蒙運動促使人們使用歷史批判法，抱持懷疑的態度對《聖經》進行閱讀和解釋。批判學者否認《聖經》的神聖起源和靈感，並將其視為對當時大環境的一種簡單表述。對《聖經》中的神蹟奇事，人們若不是予以否認，就是重新詮釋，認定它們是由自然原因產生的。《聖經》中的預言則被視為事後之計─是在事件發生後才寫下的預言。因此，人類的理性審判起了

《聖經》，削弱了《聖經》感化人心的力量。

在〈哥林多前書〉第2章14節中，保羅將「自然的理性」與「成聖的理性」作了對比。在談到成聖的理性時，馬丁．路德（Martin Luther）認為，「當理性得到聖靈的照亮時，就對解釋《聖經》有所助益。」 論到自然的理性，宗教改革家則警告說：「理性既是信仰最大的敵人：它對屬靈之事就毫無幫助，卻常常與聖言相互衝突，蔑視一切來自上帝的事物。」

救贖的信心是上帝的恩賜，超越了理性，領人進入屬靈和屬天的境界（來 11：1）。正如耶穌對馬大說的，「我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀嗎？」（約11：40）請讓真正的信仰來增強你的理性吧！