Salvete, amigos de Roma:

Prostitución procede del griego “porne”, del verbo “pernemi” (vender) era ejercido en la capital del Imperio tanto por hombres como por mujeres de distinto rango social. Estos profesionales del sexo ofrecían sus servicios siguiendo las costumbres sexuales de una sociedad como la romana, donde los mayores tabúes eran el sexo oral y el hecho de asumir el rol de pasivo. En Roma habría que distinguir entre muchos tipos de prostitución, la que ejercían este “oficio” estaban muy mal consideradas socialmente 

Hoy hablaremos de este tema con una mujer que es parte de esta casa: Maribel Bofill


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Salvete, amigos de Roma: Prostitución procede del griego “porne”, del verbo “pernemi” (vender) era ejercido en la capital del Imperio tanto por hombres como por mujeres de distinto rango social. Estos profesionales del sexo ofrecían sus servicios siguiendo las costumbres sexuales de una sociedad como la romana, donde los mayores tabúes eran el sexo oral y el hecho de asumir el rol de pasivo. En Roma habría que distinguir entre muchos tipos de prostitución, la que ejercían este “oficio” estaban muy mal consideradas socialmente Hoy hablaremos de este tema con una mujer que es parte de esta casa: Maribel Bofill Mis redes: Mail: angelportillolucas@gmail.com Twitter o “X”: @LignumEnRoma Instagram: @angel_portillo_lucas YouTube: Ángel Portillo Lucas FaceBook: Ángel Portillo Lucas TikTok @angelportillolucas

112 La prostitución en la antigua Roma.

En LIGNUM EN ROMA hablaremos de Roma y de la otra Roma. Hablaremos de la Monarqu&iacute;a, de la Rep&uacute;blica y del Alto Imperio romano. Contaremos la historia de  c&eacute;sares y emperadores, legiones y batallas. Pero adem&aacute;s nos preguntaremos,  &iquest;Qui&eacute;n era en realidad la poblaci&oacute;n romana? &iquest;C&oacute;mo viv&iacute;an? &iquest;Qu&eacute; pensaban? Hablaremos de c&oacute;mo se comportaba la gente corriente: amas de casa, los soldados, posaderos, forajidos, mercaderes y gladiadores que constituyen el d&iacute;a a d&iacute;a de la capital del Imperio.

Todo ello sin prejuzgar hechos pasados con mi moderna manera de ver las cosas. Esta precauci&oacute;n de concebir lo ocurrido con los ojos de las personas que lo vivieron tiene  una doble funci&oacute;n: la primera, no enjuiciar sin conocer todos los datos, y la segunda, obtener una comparaci&oacute;n entre las formas de pensar de los antiguos y de los contempor&aacute;neos. &Uacute;nica manera en la que conoceremos lo que fuimos desechando o ganado a trav&eacute;s de una evoluci&oacute;n social de dos mil a&ntilde;os.

History

En LIGNUM EN ROMA hablaremos de Roma y de la otra Roma. Hablaremos de la Monarquía, de la República y del Alto Imperio romano. Contaremos la historia de césares y emperadores, legiones y batallas. Pero además nos preguntaremos, ¿Quién era en realidad la población romana? ¿Cómo vivían? ¿Qué pensaban? Hablaremos de cómo se comportaba la gente corriente: amas de casa, los soldados, posaderos, forajidos, mercaderes y gladiadores que constituyen el día a día de la capital del Imperio. Todo ello sin prejuzgar hechos pasados con mi moderna manera de ver las cosas. Esta precaución de concebir lo ocurrido con los ojos de las personas que lo vivieron tiene una doble función: la primera, no enjuiciar sin conocer todos los datos, y la segunda, obtener una comparación entre las formas de pensar de los antiguos y de los contemporáneos. Única manera en la que conoceremos lo que fuimos desechando o ganado a través de una evolución social de dos mil años.

En LIGNUM EN ROMA hablaremos de Roma y de la otra Roma. Hablaremos de la Monarquía, de la República y del Alto Imperio romano. Contaremos la historia de  césares y emperadores, legiones y batallas. Pero además nos preguntaremos,  ¿Quién era en realidad la población romana? ¿Cómo vivían? ¿Qué pensaban? Hablaremos de cómo se comportaba la gente corriente: amas de casa, los soldados, posaderos, forajidos, mercaderes y gladiadores que constituyen el día a día de la capital del Imperio.

Todo ello sin prejuzgar hechos pasados con mi moderna manera de ver las cosas. Esta precaución de concebir lo ocurrido con los ojos de las personas que lo vivieron tiene  una doble función: la primera, no enjuiciar sin conocer todos los datos, y la segunda, obtener una comparación entre las formas de pensar de los antiguos y de los contemporáneos. Única manera en la que conoceremos lo que fuimos desechando o ganado a través de una evolución social de dos mil años.

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